Эрих фон Дэникен - Сумерки богов

Возможно, Гёрбигер и заслужил несколько голосов в поддержку своей Доктрины вечного льда — к примеру, за версию о существовании исполинов в далеком малоизученном прошлом, за мысль о том, что древние города оказались затоплены в результате глобальных катастроф, — но в большинстве других вопросов он заблуждался. Нашей Луне, например, гораздо больше четырнадцати тысяч лет. Но все же я спрашиваю себя: как Гёрбигер пришел к мысли о том, что вся Вселенная является некоей формой космической жизни? В те дни такая идея казалась безумием. Была ли это только мания величия, или здесь не обошлось без «мемов»?

Люди стекались в Тиуанако веками. Самые ранние свидетельства об этом месте мы находим в хрониках испанца Педро Сьеса де Леона, который посетил город в 1549 году:

…Тиауанако не очень большое поселение, но он знаменит своими огромными сооружениями… За этим холмом находятся два каменных идола… Они настолько огромные, что кажутся… гигантами… В этом краю имеются настолько большие и многочисленные камни, что вызывает восхищение мысль — как, глядя на их величину, хватило человеческих сил, чтобы принести их туда, где мы их видим [сейчас]. Многие из этих камней обработаны самыми различными способами…

В другом месте… есть много крупных порталов… и всё из одного цельного куска камня. Я так и не узнал и не понял, какими инструментами и орудиями оно обрабатывалось, ведь прежде, чем их сделать такими совершенными, их нужно было обработать… Так как считается, что до того, как инки правили много веков, были построены некоторые из этих сооружений, потому что я слышал утверждения индейцев, что инки строили свои огромные сооружения [в] Куско, по форме, какую, как они увидели, имеет крепостная стена или просто стена в этом селении… Я спросил местных жителей в присутствии Хуана де Варгаса… были ли эти сооружения построены во времена инков, они на этот вопрос рассмеялись, утверждая вышесказанное по этому поводу, что до того, как они правили, здания были построены, но они не могли сообщить или подтвердить, кто их построил; но от своих предков они слышали, что то, что там виднелось, возникло вдруг однажды ночью… [9] Цит. по: Педро Сьеса де Леон. Хроника Перу / Пер. А. Скромницкого.

Около четырехсот лет назад перед взором Гарсиласо де ла Вега также предстали руины могущественных стен и платформ, лишь немногие из которых сохранились до наших дней из-за того, что боливийцы взрывали тысячелетние плиты ради добычи камня для строительства.

В первой главе третьей книги Гарсиласо де ла Вега описал непостижимую картину:

Видна также огромнейшая стена из таких огромных камней, что одна только мысль о том, какие человеческие силы смогли доставить их туда, где они находились, вызывала наибольшее восхищение… Местные жители говорят, что все эти и другие сооружения, о которых не написано [здесь], были построены до инков… они не знают, кто их соорудил, хотя слышали от своих предков, что все эти чудеса возникли в одну только ночь на рассвете [10] Цит. по: Инка Гарсиласо де ла Вега. История государства инков / Пер. и комментарии В. А. Кузьмищева. Л.: Наука, 1974. .

Хуан де Бетансос, другой испанский хронист того же времени, утверждал, что создателем этого места был Кон-Тики Виракоча, который сотворил также солнце, луну и звезды: «И в ту же ночь он сам построил Тиуанако».

Согласно этой версии, боги — понимайте это слово как угодно — участвовали в возведении Тиуанако. Как бы то ни было, все хроники едины в одном: весь монументальный комплекс был построен «за одну ночь».

В 1572 году Кристобаль де Молина служил священником и доктором в индейском госпитале в Куско. Он много общался с местными жителями и старательно записывал все сведения об их религии, мировоззрении, ритуалах. Ганс Гёрбигер мог использовать эти записи в качестве одного из источников данных для своей Доктрины вечного льда, поскольку Молина писал, что Манко Капак был первым инкой, а история «потопа» была уже прекрасно известна индейцам в дохристианские времена. Согласно их легендам, все живое было уничтожено водами потопа, которые достигли самых высоких гор. Только один мужчина и одна женщина пережили потоп «в ящике». Творец, говорили инки, доставил эту пару в Тиуанако, где заново создал животных, рыб и птиц.

Мне ничего не стоит привести как минимум пятьдесят страниц из письменных источников эпохи испанских конкистадоров, которые расскажут вам об одном: любой, кто посетил руины Тиуанако четыреста лет назад и стоял перед соседним Пума-Пунку, приходил в благоговейный трепет от вида этих могучих сооружений. Сегодня мы бы сказали «поражался». Сотню лет спустя Антонио де Кастро дель Кастильо, служивший епископом в Ла-Пасе в 1651 году, резюмировал:

Хотя предполагалось, что когда-то эти руины были крепостью, возведенной инками в целях обороны, теперь очевидно, что они в действительности имеют допотопное происхождение. Будь это работой инков, значит, не одни только испанцы могли возводить такие прекрасные и внушительные здания.

Мигель Бальбоа, хронист и священник, поселившийся в Перу в 1566 году, писал, что даже инк Манко Капак взирал на руины Тиуанако с «благоговейным трепетом и изумлением».

Изумление и удивление тех людей, которые стояли перед развалинами Тиуанако столетия назад, знакомо и более поздним посетителям. Но это не единственное, на что стоит подивиться: другая часть древнего комплекса представляет собой множество исполинских каменных блоков необъяснимого происхождения, известных под названием Пума-Пунку. Пума-Пунку расположен совсем недалеко от Тиуанако, в юго-западном направлении. Я настоятельно советую: если вам когда-нибудь доведется побывать в тех местах, не проходите мимо Пума-Пунку! Не слушайте никаких отговорок уставших гидов. Тогда как Тиуанако в некоторой степени подвергся реставрации, ни о чем подобном в отношении Пума-Пунку не может быть и речи. Эти каменные платформы слишком тяжелые и слишком большие. Благодаря Доктрине вечного льда Гёрбигера и расистской философии нацистов того времени Пума-Пунку постыдно игнорируют в современной археологической литературе. Вот что о Пума-Пунку, этом загадочном комплексе Южной Америки, сказано в одной авторитетной антологии — всего лишь несколько строк: