разные - Жизнь после смерти

Но самым хорошо освещенным прессой случаем о загадочном перемещении могилы стал случай в Шотландии. Сэр Артур Хейзлем осенью 1928 года оказался проездом в городке Глэнсвилл, где более 60 лет назад был похоронен его родственник Роджер Хейзлем. Сэр Артур намеревался отдать долг памяти и навестить могилу покойного, однако это оказалось не так просто. Место расположения могилы он помнил прекрасно, хотя последний раз был здесь 15 лет назад. В тот день сэру Артуру пришлось усомниться в своей памяти — на месте могилы Роджера был ровный, заросший травой участок.

Кладбищенский сторож не смог прояснить ситуацию, и Хейзлем обратился в городской муниципалитет, где хранилась старая схема кладбища, подтверждавшая, что могила должна находиться именно там, где ее искал сэр Артур.

Тем временем сторож обнаружил надгробие Роджера Хейзлема в шестистах футах от места захоронения. Чтобы разобраться в этой истории, сэр Артур нанял землекопов, и на старом месте захоронения была вырыта достаточно глубокая яма… Гроба там не было! Напрашивался вывод, что Роджер Хейзлем вообще никогда не был здесь похоронен, а камень переместили по каким-то непонятным соображениям на другой конец кладбища.

К расследованию этой загадочной истории подключилась родственница сэра Артура, леди Берил, которая специально приехала из Лондона по просьбе своего племянника. Решив идти до конца, сэр Артур велел раскопать место под надгробием. На глубине полутора метров землекопы наткнулись на гроб, который был немедленно вскрыт. Сэр Артур был уверен, что к его родственнику эти останки не имеют никакого отношения, но леди Берил настояла на осмотре останков. По преданию, покойный Роджер носил перстень с монограммами «Я» и «Н». Сэр Артур лично спустился в могилу и обнаружил на безымянном пальце скелета именно такой перстень, подтвердивший таким образом, что перед ними останки именно Роджера Хейзлема, которые непостижимым образом переместились вместе с землей и надгробием на новое место.

Все эти загадочные истории необъяснимы лишь для цивилизованных европейцев. Некоторые африканские племена и коренные жители Полинезии воспринимают подобные явления как данность и даже научились предпринимать меры по их предотвращению. Жрецы на тихоокеанских островах сразу после похорон обливают свежую могилу древесным соком или обкладывают ракушками — именно для того, чтобы могила не «ушла». Примерно так же поступают жрецы культа вуду на Гаити.

Перемещения могил объясняют желанием души покойного переменить место. Чтобы этому воспрепятствовать, на островах Тонго хоронят в одной могиле обязательно двух человек. Местные жители считают, что даже если душе одного человека захочется сменить обстановку, то душа другого непременно помешает, и тогда могила останется на месте. Остается непонятным, почему туземцы считают, что души не смогут договориться и уйти вместе, но, наверное, им виднее — на островах Тонго не испытывают шока от исчезновения могил.

Считается, что со смертью человека для него заканчиваются все мучения. По крайней мере, для его тела, тогда как душе предстоит еще немало пережить в мире ином. Однако и бренной плоти, даже посмертно, может быть обеспечено судьбой множество злоключений…

Многие люди при жизни окружены славой, почестями, богатством, роскошью. Не менее пышными бывают и их похороны — с толпами людей, с торжественными речами и позолоченными гробами. Но это отнюдь не гарантирует того, что их тела после смерти спокойно и благородно сгниют в земле. История знает немало примеров разграбления роскошных гробниц и некрополей. Причем не всегда расхитителями оказываются любители золота. Иногда вечный покой мертвецов нарушается совсем по другим причинам.

В конце IX века в Риме был выбран новый Папа — Стефан VI. Едва только святой отец освоился на новом месте, он решил расправиться со своим предшественником — епископом Формозой. Однако загвоздка была в том, что Формоза к тому времени уже отошел в мир иной. При жизни Формозы Стефан никак не мог выразить свое осуждение его методов работы, но когда судьба сделана Папой самого Стефана, долго подавляемое чувство ненависти нашло свой выход. Тело епископа вырыли из могилы, обрядили в роскошные одежды и в таком виде посадили на папский трон.

После чего состоялся настоящий суд над мертвецом, в вину которому вменялись чудовищные преступления. Приговор судей был безжалостным — Формозу решено было казнить. Предварительно ему отрубили три пальца — те, которыми он благословлял народ при жизни. Затем бывшего Папу привязали за ноги к лошади и целый день в таком виде таскали по Риму. На закате провинившийся мертвец был сброшен в воды Тибра…

И это далеко не единичный случай — над телами бывших идолов глумились достаточно… В 1658 году в Англии состоялась безжалостная расправа с телом вождя английской революции Оливера Кромвеля, в свое время казнившего короля и провозгласившего республику. Кромвель внес величайший вклад в формирование современной Англии, но в годы его правления мир в стране покоился лишь на авторитете и мощи его личности. Едва же Кромвель покинул юдоль земную, ему, военачальнику и государственному деятелю, пришлось за свои дела расплатиться. Тело Кромвеля было извлечено из часовни Вестминстерского аббатства и повешено на площади. Позже голова вождя революции была отрезана и надета на кол на крыше аббатства — для всеобщего устрашения…

Еще более лютая казнь ожидала тело Григория Отрепьева, появившегося в Москве под именем сына Ивана Грозного и вошедшего в историю как Лжедмитрий II. В 1606 году царь-самозванец был казнен боярами-заговорщиками. Его труп несколько дней валялся на площади, а затем был подвергнут публичному бичеванию. Потом мертвецу вспороли живот, а изуродованные останки похоронили в придорожной канаве. Но бояре не успокоились на этом, и позже тело Отрепьева было вырыто и заправлено в пушку. После выстрела от самозванца не осталось ни следа…

Так же не повезло и Григорию Распутину, человеку, сыгравшему большую роль в трагической истории России. Бывший царский фаворит был заговорщиками-дворянами отравлен, застрелен и утоплен, а после похорон его тело вырыли из могилы и сожгли в котельной Политехнического института.

А вот некоторые усопшие хоть и не подвергались издевательствам, но покоя также были лишены. Египетские фараоны, забальзамированные верными слугами для будущей жизни, оказались предметами торга, объектами для исследований, музейными экспонатами. Вряд ли древние египтяне предполагали для себя нечто подобное…