Вик Спаров - Шамбала миф или реальность

Два главных сближения имели место в далеком прошлом истории человечества, и о них сохранились лишь весьма зыбкие отголоски; однако оба сближения были столь значительными, что заслуживают отдельного упоминания.

Первое великое сближение, то есть приближение божественного к человеческому, явилось причиной появления человеческой души и нового царства природы помимо уже существовавших минерального, растительного и животного — на Земле появилось человеческое царство.

Многие зоны прошли на Земле, пока совершалась эволюция примитивного человека, и тогда произошло второе великое сближение: Духовная Иерархия нашей планеты приблизилась к человечеству; и для тех, кто мог сознательно идти вперед, кто серьезно искал просветления и освобождения, открылся духовный путь к Богу. Истинный зов, содержащийся в словах Христа: «Вы познаете истину, и она сделает вас свободными», — поощрял их к движению навстречу Свету через врата посвящения по пути, который «воссияет все более и более, пока не настанет совершенный день». Во время второго великого сближения факт существования Духовной Иерархии, открытых врат посвящения и пути жертвы впервые озарил человеческое сознание — в этот момент люди начали движение из человеческого царства в духовное. Они преобразовали свое человеческое сознание в божественное осознание. Была установлена связь между царством человека и Царством Бога. Религия стала фактором развития человеческого духа, и Бог приблизился к Своим чадам.

Сначала человеческое понятие Божества определял Бог трансцендентный. Затем человеческими умами завладел Бог как национальный правитель, и возникло понятие Иеговы (в том виде, в каком оно дано в еврейском Завете). Потом Бог предстал как совершенное человеческое существо, и совершенный богочеловек прошел по земле в образе Христа. Сегодня мы являемся свидетелями быстро усиливающегося акцента на Боге имманентном, присутствующем в каждом человеческом существе. Таковы последствия второго великого сближения и деятельности мировых Спасителей и Учителей в течение веков, кульминировавшей в работе Христа, Который сочетал в Себе раскрытие прошлого и надежду на будущее.

Теперь стало возможным третье великое сближение, которое произойдет после того как закончатся мировые войны и человек, очищенный огнем и страданием, наведет порядок в своем доме и таким образом подготовится к следующему откровению. Деятельность Будды и Христа подготавливала и до сих пор подготавливает это будущее откровение. Они воплощали собой два меньших сближения, и благодаря Их объединенному усилию все человечество готовится к тому, чтобы сыграть свою роль в третьем.

Придя на землю, Будда воплотил в себе некий великий принцип, или качество. Он был подателем просветления миру, был Владыкой Света. Как всегда в таких случаях, он заново осуществил в себе, ради обучения своих учеников, процесс просветления и стал «Просветленным». Индийские писания говорят нам, что он достиг просветления под деревом , подобно тому как Христос достиг освобождения на дереве , то есть деревянном кресте, установленном на Голгофе. В Будде были сфокусированы свет, мудрость и разум как божественные, но также и как человеческие атрибуты. Он доказал возможность достижения всеми людьми просветления и хождения в Свете. Он призвал людей пройти путь просветления, аспектами которого являются мудрость, мысленная восприимчивость и интуиция.

Затем пришел следующий Великий Учитель, Христос. Он воплотил в Себе еще более великий божественный принцип, или аспект, — аспект Любви, объемля в то же время весь Свет, что вмещал Будда. Христос был выражением как Света, так и Любви.

Таким образом, благодаря деятельности этих великих провозвестников божественного теперь стала возможна более глубокая реакция и более широкое понимание работы и влияния тех великих жизней, которые сегодня ждут возможности прийти на помощь человечеству. Результатом работы этих Сынов Божьих является следующее:

1. Они воплотили в себе определенные космические принципы, и благодаря Их работе и жертве мощные божественные силы излились на человеческую расу, стимулируя преображение разума в мудрость, а эмоции — в любовь. Достигнув просветления, Будда «впустил» поток света, пролившийся на жизнь и проблемы мира. Он сформулировал это откровение в виде Четырех благородных истин . Его же ученики структурно оформили эту истину так, что она наполнила человечество светом благодаря силе коллективной мысли.

2. Благодаря посланию Будды человек впервые осознал причину своего постоянного отвращения и неудовлетворенности и узнал, что путь освобождения заключается в непривязанности, бесстрастии и различении. Эти качества способствуют быстрому освобождению от колеса реинкарнаций.

3. Благодаря посланию Христа сознанием расы постепенно овладевают три важные концепции:

а) осознание ценности индивидуума и необходимости напряженного усилия с его стороны;

б) возникновение благоприятной возможности сделать грандиозный шаг вперед и пройти через новое рождение, или первое посвящение;

в) способ сделать этот шаг в новом веке, заключенный в словах: «Возлюби ближнего своего, как самого себя». Индивидуальное усилие, групповая возможность и отождествление всех друг с другом — таково послание Христа.

Послание Будды содержит три метода изменения личности и подготовки ее к сознательному выражению божественности. Через непривязанность мозговое сознание, или состояние осведомленности, удаляется, или абстрагируется, от объектов чувственного восприятия и зова низшей природы. По существу, непривязанность — это наложение нового ритма, или новой привычки реагирования, на клетки мозга, что делает мозг невосприимчивым к соблазнам мира чувственного восприятия. Бесстрастие делает эмоциональную природу невосприимчивой к зову чувств, и желание более не препятствует правильному исполнению задачи души. Благодаря различению ум учится выбирать доброе, прекрасное и истинное и заменять этим чувство отождествления с личностью, столь характерное для большинства людей, ибо личность держит в оковах очень многих, мешая развитию духовности. Эти три установки, если их правильно понимать и разумно им следовать, организуют личность, установят верховенство мудрости и подготовят ученика к посвящению.

Затем следует работа Христа, в результате которой появляется понимание ценности индивида и самостоятельного усилия, направленного на освобождение и просветление ради блага группы. Мы учимся самосовершенствованию, чтобы нам было что принести в жертву группе, обогатив ее собственным индивидуальным вкладом. Это первое следствие действия принципа Христа в жизни индивидуума. Личность меркнет в славе души, которая, подобно восходящему солнцу, разгоняет тьму и освещает низшую природу. Второе следствие — групповая активность. Потеряйте себя в групповом усилии; забудьте себя в групповой работе; пройдите сквозь врата посвящения в групповом строю, и пусть личная жизнь растворится в групповой — таковы заповеди посвященных будущего, навстречу которым движется мир.