Сергей Власов - Ты рвешься к звездам человек, к чему тебе они

Что было делать мне? Как сказать, что моя задача только изучать? Как я мог обмануть века их ожидания?

Глава 6. Наверное, я должен.

Я только человек, я не бог.

Как я могу решать за все человечество. Да и вообще, мы же сами только недавно вышли из состояния вражды и непонимания. Даже теперь на Земле есть еще племена очень далекие от цивилизации, как же мы столь несовершенные и малочисленные можем объединять и развивать разум во всей галактике, да еще и направить разум галактики на освоение вселенной. Стоп не паниковать. Да, у меня одного недостаточно знаний, нет опыта руководства, нет даже малейшего представления, как поступить в подобной ситуации. Пусть. Но у меня же есть разум, я разумное и мыслящее существо. Надо думать. Прежде всего, не ошибка ли это? Может, есть в галактике более древняя и разумная цивилизация?

Может, они так похожи на нас, что не отличить, но гораздо более развиты? Сомнительно. Но нельзя откинуть и такую возможность. Хорошо, но возели-то уверенны, что это мы. С ними-то как быть? Сказать им, извините, ребята вы ошиблись. Не смешно. Отправиться на Землю и передать все, что узнал в академию наук, и пусть они решают, вместе со всем человечеством? Это еще сотни лет потерянного времени. Самому решать все проблемы возелов? Но кто дал мне такое право? Где уверенность, что не наделаю глупостей? Да, вопросов много, и все неразрешимые, что-то надо все-таки делать. Думаю, я должен быть до конца честным перед возелами. Я должен изложить им нашу историю, рассказать всю правду о людях, и пусть они сами решают, действительно ли мы те самые существа из легенды. День подошел к концу, я должен отдохнуть, а завтра я соберу всех, кого смогу, и расскажу им все, что знаю о людях. Все, отдыхать. Пусть придет завтра.

Глава 7. Мы такие, люди.

Утром я остался один во всей деревне. Все ушли в воду, они усиленно питались и заготавливали впрок, видимо понимая, что мой рассказ будет долгим. Только к полудню в поселении появились старшие. Некоторые из них пришли в мою комнату, принесли мне пищи. Я исследовал ее, и только один вид плодов попробовал, остальные не решился. Вкус был не блестящ, но есть было можно, и достаточно питательно на первое время. Старейшины уже сидели вокруг скульптуры в состоянии похожем на наш транс. Они налаживали связь с другими селениями, мой рассказ должен транслироваться всюду, где возможно. Ближе к вечеру собрались все. Трудно передавать словесные знания образной речью, многое из того, что я говорил, не понималось возелями, и приходилось повторяться, искать другие образы способные передать мою мысль, но уверен, они не все поняли до конца, поэтому вопросы еще будут и будут. Свой рассказ я начал с гипотез происхождения человека. Я не останавливался на этом очень подробно, так как мы до сих пор не знаем достоверно своего происхождения.

История каменного века и время египетских фараонов тоже получилась довольно расплывчатая. Средневековье и эпоха возрождения не вызвала особых вопросов, это было практически их время, и аналогий была масса. А вот последние годы девятнадцатого и двадцатый век был им уже непонятен. Технологический скачек этих лет не укладывался в понимание возелов, и приходилось разжевывать каждую техническую новинку, каждое новшество в науке. Что говорить о том, что я и сам не обладал всем объемом знаний человечества, так что, в конце концов, все свелось к описанию внешнего вида техники и общего ее назначения. Стыдно, конечно, но не настолько я учен, чтобы объяснить принцип действия любого механизма тем, кто понятия не имеет, практически, о технике. Я вынужден был подробно останавливаться на технических вопросах, потому что только развитие техники, и позволило мирно сосуществовать людям, и, в конце концов, перейти к тому обществу, которое мы имеем сейчас на Земле. Лишь в конце двадцатого века люди пришли к пониманию значения технического прогресса в развитии человечества. Только освободив человеческий разум от повседневных забот о добыче хлеба насущного, одежды и защиты своей жизни, можно развить этот разум в общечеловеческом масштабе. Без развития механизации, автоматизации, транспорта и связи, человек бы не шагнул в просторы космоса, не освоил бы солнечную систему, и уж тем более не рванулся к звездам.

Такова натура человеческая, он не может быть доволен тем, что уже имеет. Разуму людей всегда не хватало достигнутого. Заложенное в людях стремление жить за счет разума, заменить труд физический на умственный, лежало в основе всех войн и несправедливостей. Мы слишком разнимся по умственным способностям, такова природа человека, но только в эпоху недостаточного развития техники, неспособности людской обеспечить всем нормальные условия существования ум направлялся на создание себе привилегированных условий, по сравнению с другими. О чем мечтали наши предки? Поменьше работать, побольше получать.

Накопить всего столько, чтобы и потомкам хватило. Прорваться к власти, чтобы заставить других на себя работать. Заставить восхищаться собой, и преклоняться перед собой. Даже если ума для этого не хватает, использовать силу. Да, мы разные и по умственному, и по физическому развитию, но так заложено природой. Вселенная не терпит однообразия. В конце концов, люди поняли, что в различии их сила. Наши недостатки мы стремились устранить с помощью техники. Наши слабости восполнялись силой техники. И то, что мы все разные, по-разному живем и думаем, по-разному относимся к природе и труду, к разным вещам стремимся, наши различия принесли огромную пользу тем, что развитие техники пошло разными путями. Вся история человечества это технический прогресс. Что прогрессировало в человеческом обществе, так это только техника. Почему так? Задались вопросом люди думающие. Да потому, что техника должна освободить разум человека.

Можно ли мыслить, таская тяжести, и ведет ли это к развитию умственных способностей? Освободить разум человека от повседневных, рутинных мыслей, вот к чему вела человека природа. Человек понял это только в самом конце двадцатого века. Да так оно и должно было быть.

Только к этому времени техника в большинстве стран развилась на столько, что основной формой труда стал умственный. Компьютерная техника позволила создать глобальную интернетовскую информационную сеть, и впервые появилась всемирная партия. 'Честь и достоинство', так называлась эта партия. Сначала незаметный сайтик, страничка в интернете, потом такие странички появились в каждом городе. В партию принимали всех желающих. Всех, кому надоело вранье, кто желал жить честно и открыто. Не было никаких обязательных взносов и обязанностей выполнения решений партии. Каждый решал для себя, по своему разумению и по своему понятию. Единственным условием была безусловная честность. Каждый мог самостоятельно записаться в партию и при желании выйти из нее, но исключенный из партии уже не мог в нее вступить. Исключали за ложь, за корысть, за подлость, понятия несовместимые с честью и достоинством. Исключали по решению большинства членов партии. Желающий мог внести в кассу партии любую сумму, но только анонимно. Так прошло некоторое время, партия росла, люди ее поддерживали, до такой степени надоело им вранье политиканов, постепенно она стала принимать активное участие в управлении и политике. Кандидаты от этой партии не рвались к власти любыми путями, и вели свои дела честно и в интересах большинства. Если кто-то из политиков и руководителей, членов партии, исключался, это автоматически вело к потере места в управлении. Причем обвинить в нечестности и в деяниях несовместимых с членством в партии мог любой гражданин, естественно не анонимно. Это давало повод к рассмотрению права членства в партии, право провести расследование и принять решение о членстве в партии. В то же время партия защищала своих членов ото лжи, направленной против них. Лжецов, пытавшихся оболгать честного человека, наказывали, привлекая к судебной ответственности.