Александр Сапа - Женские образы в творчестве Валентина Распутина

38.Старикова Е. Ищущая душа// Новый мир. 1985. № 12

39. Старыгина Н.Н.Женские образы в контексте христианского учения о душевном устроении// Карпов И.П., Старыгина Н.Н. Открытый урок по литературе (Планы, конспекты, материалы): Пособие для учителей. М.: Московский лицей, 1999

40.Тендитник Н.Ответственность таланта: О творчестве Валентина Распутина. Иркутск, 1988

41.Теракопян Л. Своеобразие манер и конфликтов // Дружба народов. 1969. № 1

42.Фёдоров Н.Ф.Философия общего дела. В 2 томах. Том 1. – М.: 1913

43.Флоренский П.А.Имена. Архив священника Павла Флоренского. – Кострома, 1993

44.Халваши З.А.Поиск нравственной истины не должен быть заданным: Осмысление повести В.Г.Распутина «Живи и помни» на уроках внеклассного чтения// Литература в школе. 1998. № 7

45.Хоскинг Д.За социалистическим реализмом: Советская художественная литература от «Ивана Денисовича». – Торонто, 1980

46.Шапошников В. Валентин Распутин. – Новосибирск, 1978

47.Энциклопедия литературных героев: Русская литература XX века. Кн.2. – М.: Олимп; ООО «Фирма «Издательство АСТ», 1998

48.Яновский Н.Заботы и тревоги Валентина Распутина// Яновский Н. Писатели Сибири. – М.: 1988

МЕТОДИЧЕСКОЕ ПРИЛОЖЕНИЕ

Надо отметить, что авторы современных школьных программ по литературе изучению творчества В.Распутина в школе уделяют очень мало внимания. Его произведения числятся только в дополнительных списках для внеклассного чтения. Только в программе по литературе для 11 класса А.Г.Кутузова в теме «Миф-фольклор-литература» предлагается изучить повесть В.Распутина «Прощание с Матёрой», да ещё в программе Г.Беленького – «Последний срок».

Учителя и методисты считают такое положение вещей серьёзным упущением со стороны авторов программ и пытаются восстановить эту несправедливость созданием целой серии уроков по произведениям Распутина. Так, например Вячеслав Влащенко, учитель школы № 242 г. Санкт-Петербурга, в газете «Литература» предложил на суд читателей разработки уроков по повестям «Последний срок» (1998. № 22) , «Живи и помни» (1997. № 21); журнал «Литература в школе» (2001. № 2) почти всё приложение «Уроки литературы» отдал учительским разработкам по рассказам Распутина «Изба» и «В ту же землю…» Но это только капля в море неисследованного.

Попробуем представить своё видение системы уроков по творчеству В.Распутина(в частности по теме «Женские образы в творчестве Распутина») в 10-11 классах общеобразовательной школы и некоторые разработки этих уроков:

Класс

Предшествующая

тема/ы

Тема урока по произведениям Распутина

Литература

в помощь учителю

10

А.Н.Островский «Гроза»

Ф.М.Достоевский

«Преступление и наказание»

Уроки по повести В.Распутина «Живи и помни»:

1-й урок: Два преступления (Андрей Гуськов и Раскольников)

2-й урок: Сострадание и милосердие русской женщины (Настёна и Соня Мармеладова)

3-й урок: «Душу свою погубила…» (Настёна и Катерина)

Влащенко В. Совесть, судьба, память. – «Литература». 1997. № 21

10

Л.Н.Толстой

«Война и мир»

Уроки по повести В.Распутина

«Последний срок»:

1-й урок: Внутренний мир человека в романе Толстого и повести Распутина

2-й урок: Героини Толстого и героини Распутина (опыт сопоставления)

Влащенко В. Вслед за Львом Толстым. – «Литература». 1998. № 22

11

А.И.Солженицын «Матрёнин двор»

Урок по рассказу В.Распутина «Изба»: «Образ последней праведницы в творчестве В.Распутина»

Андреева И.В. Возвращение к истокам// Литература в школе. 2001. № 2

11

«Деревенская проза»: истоки, проблемы, герои

«Апокалипсис, сотворённый людьми» (Лингво-литературный анализ повести «Прощание с Матёрой»)

11

Современная литературная ситуация. Литература с реалистической доминантой

1.Уроки по рассказам

«В ту же землю…» и «Мать Ивана, дочь Ивана»

2.Семинар «Женские образы в творчестве

В.Распутина»

(с проведением итоговой викторины)

1.Анохина Т.А. память не даёт покоя// Литература в школе. 2001. № 2

2.Белобородова В.Н. «Что это за мир» // Литература в школе. 2001. № 2

В связи с тем, что большая часть уроков в предлагаемой системе проводится в форме урока-диалога или урока-дискуссии, мы предлагаем систему вопросов для организации совместного обсуждения некоторых произведений Распутинав той логике, которая определяет ход дискуссии, а в качестве подробно разработанных уроков мы даём в приложении два урока – урок-диалог «Женщина на перепутье» в рассказе В.Распутина «В ту же землю…», а также семинар «Женские образы в творчестве В.Распутина».

I. Система заданий и вопросов для ведения диалога или дискуссии в 10-11 классах по теме «Женские образы в творчестве В.Распутина»

«Последний срок»

«Прощание с Матёрой»

«Живи и помни»

1.В чём особенности организации повествования в повести? Кто является рассказчиком и почему?

2.Старуха Анна – главная героиня повести. Что мы узнаём о жизни героини? Каким человеком предстаёт Анна на страницах повести? Согласны ли вы с критиком И.Дедковым, что главный смысл повествования заключён в самой Анне?

3.Чтобы передать духовный мир Анны, автор избрал форму внутреннего монолога героини, форму несобственно-прямой речи. Перечитайте эти размышления Анны и запишите ответы на следующие вопросы:

а) Какие философские вопросы задаёт себе Анна?

б) Какие ответы на эти вопросы она даёт, осмысляя свою жизнь?

в) Есть ли в её жизни грехи, которые она не может себе простить?

г) В чём выражается её душевная, нравственная красота?

4.Подумайте, почему на протяжении всего повествования, кроме первой фразы, автор нигде не называет героиню по имени?

5.Перечитайте десятую главу повести. Каким видится Анне переход от жизни к смерти? Каково её отношение к смерти? Почему?

6.Почему перед смертью, видя всех своих детей вместе, старуха Анна чувствует радость и желание летать, как птица? Кого из толстовских героев она напоминает? Чем? Для чего Распутину необходимо подобное сравнение?

7.По верному замечанию С.Семёновой, «в старой русской женщине… Распутин увидел нравственный идеал». Назовите не менее трёх основных черт Анны, которые делают её таковым идеалом.

8. Масштабность образа Анны не раз вызывала споры критиков. Кто из критиков, по-вашему, прав: С.Семёнова, утверждавшая, что в Анне писатель «сумел увидеть богатую духовность, настоящую личность», или А.Бочаров, отмечавший «нравственную неподвижность Анны»?