Юрий Азаров - Семейная педагогика. Воспитание ребенка в любви, свободе и творчестве

Вечер – всегда раздумья о завтрашнем дне. Сделайте максимальное, чтобы грядущее утро стало началом свершения счастливых событий.

Несколько будничных правил.

Нельзя острые этические разговоры с ребенком переносить на самое позднее время. Постарайтесь их закончить к семи-восьми вечера. За два последних часа перед сном ребенок должен успокоиться. Важно научить его обстоятельно готовиться к завтрашнему дню. Пусть он соберет книги, тетради, приготовит карандаши, ручки. Просмотрит одежду и, если надо, пришьет пуговицу или выгладит брюки. И, наконец, – вовремя лечь спать. Вечером, разумеется, нельзя допускать никакого перевозбуждения. Так, ребенок не должен смотреть по вечерам остросюжетные фильмы, в особенности детективного плана, с убийствами и расследованиями. Вообще на телевизор лучше отводить не более часа в день.

Ни в коем случае нельзя перед сном давать ребенку кофе или острые блюда, разрешать играть в азартные игры или рассказывать ему «страшные» истории и сказки. Если в вашей семье назрел конфликт и вам надо его разрешить между собой, подождите, когда ребенок уснет. Если у вас гости, постарайтесь ребенка уложить спать вовремя: он не должен перевозбуждаться от их присутствия и уж тем более быть свидетелем подогретых спиртными напитками откровений взрослой компании.

Несколько будничных правил.

Нельзя острые этические разговоры с ребенком переносить на самое позднее время. Постарайтесь их закончить к семи-восьми вечера. За два последних часа перед сном ребенок должен успокоиться.

Самое лучшее перед сном – прогулка на воздухе с разговором о завтрашнем дне, приготовление к новому рабочему утру. И здесь допустима некоторая «игра». Если вы ребенку скажете: «Ну что, спать? Или еще раз расскажешь мне заданное по географии?», он предпочтет первое – спать. Пусть уж укладывается с мыслью, что ему утром надо еще перед выходом в школу просмотреть этот не вполне усвоенный текст по географии. Пусть его голова будет чуть-чуть озабочена ожиданием завтрашних напряжений. В меру – это не страшно.

В пионерских лагерях я неоднократно встречался с такими явлениями. Девочки не могли уснуть и просили воспитательниц: «Посидите немножко с нами», или: «А меня мама всегда целовала перед сном, и я засыпала…», или: «Расскажите что-нибудь».

В этих словах – не только естественная потребность ребенка в ласке, но и более высокая потребность в духовно обогащающем общении, желание услышать от другого нечто сокровенное, интимно-доверительное, снимающее как дневное напряжение, так и ту тревожность, которая порой колеблет уверенность ребенка в своих возможностях.

И как важно несколькими словами, ласковым прикосновением придать ему новые силы, которые развернутся завтра. Может быть, в этих словах должен прозвучать такой мотив: «Ты сегодня добился очень многого. Я даже поражаюсь, как тебе удалось взять себя в руки… Но, конечно, если бы постарался, ты бы смог еще лучше выполнить задание…»

И желательно, чтобы в ваших действиях чувствовалась такая направленность, которая подводила ребенка к мысли: «Мама всегда понимает меня… Я завтра обязательно постараюсь доказать ей, на что я способен»…

И желательно, чтобы в ваших действиях чувствовалась такая направленность, которая подводила ребенка к мысли: «Мама всегда понимает меня… Я завтра обязательно постараюсь доказать ей, на что я способен»…

Однажды в пятом классе дети писали сочинение о дружбе, о своем лучшем друге. Миша писал, что он своим настоящим другом считает бабушку, потому что она умеет выслушать, понимает его. Я спросил: «Наверное, бабушка не так требовательна, как мама?» – «Нет, – ответил Миша, – мама часто говорит бабушке, что она чересчур требовательна ко мне, ничего мне не спускает. Но я все равно больше дружу с бабушкой, потому что она справедлива и хорошо слушает то, что ей говоришь».

В педагогике неоднократно подчеркивалось, что деятельность, и только деятельность, формирует личность. Но пусть в понятие деятельности входит и то интимное общение, в котором происходит освоение ребенком нравственных норм, понимание им своего долга перед родителями, школой, постижение умом и сердцем высокого духовного идеала.

Путь к этому идеалу – добрые и требовательные отношения с детьми, вера в творческие возможности ребенка.

В лучших традициях нашей педагогики всегда была вера в светлое начало человека, было такое понимание доброты, которое не исключало требовательности, целесообразной строгости и уважения к достоинству ребенка. Эти традиции надо развивать в практике воспитания детей.

Сегодня эти гарантии порушены – и в этом трагизм и семьи, и растущего поколения.

Когда полыхал конфликт вокруг Нагорного Карабаха, я спрашивал у азербайджанских детей:

– Вы или ваши родители знают, почему идет война с армянами?

– Этого никто не знает, – ответил подросток. – И главное, никто не знает, как остановить убийства.

Девочка лет двенадцати заплакала:

– Моего братика и сестру убило снарядом, а дедушку с бабушкой, они были в подвале, засыпало землей…

Беседую с армянскими детьми. Они признаются:

– У нас никогда не было ненависти к азербайджанским детям. Вместе учились, играли, дружили.

Девять молодых армянских женщин, вычитал я из газет, бежали с детьми из азербайджанских селений. И каково было их горе, когда, ступив на армянскую землю, они услышали на родном языке:

– В жилах ваших течет не только армянская кровь, но и кровь этих выродков. Отдайте своих детей мусульманам, и мы примем вас!

– Мусульмане скорее убьют наших детей, чем возьмут их к себе! Будьте же милосердны к детям нашим: они ни в чем не повинны.

– Нет, не нужна нам кровь этих выродков! – ответили «христиане», должно быть, забыв завет апостола Павла: «От одной кровинки весь род человеческий».

Но и религиозные аргументы несостоятельны. Ровно две тысячи лет тому назад армян, как и евреев, также стремились истребить, вырезать, «изъять» из человечества. Как и сегодня, две тысячи лет тому назад потоками лилась кровь ни в чем не повинных детей, их пап и мам, дедушек и бабушек. Как и сегодня, две тысячи лет тому назад многократно повторяли заповеди Моисея, Христа, Будды – не убий! Повторяли и убивали, и запах крови пьянил народы, звал к новым убийствам, поджогам, грабежам!..