Андрей Король - Обучение через открытие: в поисках ученика. Книга для Учителя и Родителя

Чему учить?» – учить достижениям человечества. На этот ответ и будут работать образовательные стандарты, программы, школьные учебники. Учебник – это часть содержания образования, который дает в том числе ответ на вопрос «Чему учить?» и, будучи частью системы обучения – дидактики, служит реализации тех целей образования, которые являются основой для проектирования всей системы обучения. Следовательно, при подходе «ученик – „чистый лист“» в учебнике должен быть больший процент того, что передается ученику, и, наоборот, меньший процент того, что ученик должен сделать сам. Критерии оценки будут определяться исходя из степени соответствия того, что говорит ученик, в сравнении с тем, что было изложено или передано ему.

… Чем дольше ты идешь

в заимствованном свете,

чем больше подражаешь,

тем больше ты теряешь.

Будьте сам и светом для себя.

Большая книга восточной мудрости

И совсем иной взгляд на то, что есть Человек, позволяет нам говорить о другой системе дидактики, основной принцип которой – выявить, раскрыть и реализовать потенциал человека.

Второй взгляд на природу человека состоит в том, что человек – это не «пустое место», не «чистый лист».

Это, если угодно, «семя неизвестного растения».

Каждое «семя неизвестного растения » имеет свою заданность культурную, психологическую, социальную и т. д., свое предназначение и свою миссию.

Тогда ответ на вопрос «Зачем учить?» будет следующим: дать возможность «семени» произрасти. При этом совершенно очевидно, что «семя» не может расти изолированно, в вакууме, не обмениваясь всем содержимым с окружающей средой. По этой причине знания, которые накопило человечество, вовсе не отрицаются для роста «семени», но они выступают «зеркалом», в котором ученик видит свой образовательный продукт.

Здесь мы сталкиваемся с совершенно иной методологией обучения, суть которой в том, что ученик создает свою систему знаний, наполняет мир своим смыслом в диалоге с достижениями человечества, меняясь при этом сам.

Концепция «Человек – „семя неизвестного растения“» подразумевает наличие креативности, способности личности меняться и творить, быть подобным творцу, как микрокосм подобен макрокосму. Для этого необходимо создание творческой среды и условий для самореализации.

Облекайте все ваши уроки

молодым людям

в форм у поступков,

а не речей.

Ж. -Ж. Руссо

Однако не все способны творить, а значит, концепция «Человек – „чистый лист“» тоже оправданна. Нельзя все переоткрыть. Нужно найти оптимальный вариант, рецепт сочетания – что нужно дать, а что вырастить именно в самом ученике начиная с первых лет обучения в школе, с начальной школы.

Любая система образования должна содержать элементы стереотипного и креативного подходов. Вопрос в другом – в их сочетаемости. Ее объем должен зависеть от ступени образования, уровня подготовленности и возраста ученика. Это как со вкусом блюда – более соленый, кислый или сладкий подбирается с учетом возраста и особенностей ребенка. Независимо от того, сколько ему лет, в приготовленном блюде должны быть и соль, и сахар. Только в разном объеме и соотношении.

Концепции «чистого листа» и «семени неизвестного растения» затрагивают глубокие корни диалога культур, соотношения филогенеза и онтогенеза, отражают разные способы мышления представителей Востока и Запада, представления о природе личности, а также о смыслах и целях образования.

…На протяжении всей истории

человеческой мысли

наиболее плодотворные открытия

происходят на пересечении

двух различных систем мышления.

…Если они действительно пересекаются,

если они имеют столько общего,

что становится возможным

их подлинное взаимодействие,

то от этой встречи

можно ожидать новых

В. Гейзенберг

Цивилизация Запада – всегда есть путь вовне, заполнение «чистого листа» письменами, путь коммуникаций и рациональности, что привело к расширению внешних пределов человека, а потому – к утрате глубины и смысла, другого человека, самого себя. Это путь искажения действительности посредством СМИ, путь к антропологической и экологической катастрофе, «пустому небу, каменной земле, сжавшемуся человеку», как емко заметил философ С. Беккет. Самый молодой пласт психики – рацио – порождает «поверхностное» – информацию дискретную, забываемую, которую легко удалить.

Цивилизация Востока – есть путь вовнутрь, обретение человеком самого себя, глубины, смысла, молчания, непрерывности. Он направлен не столько на преобразование внешнего мира, сколько на преобразование самого себя.

Если хочешь, чтобы мир изменился, сам стань этим изменением.

Махатма Ганди

Известный философ Т.П. Григорьева написала, что в основе западного типа мышления лежит Единица , которая предполагает последовательный, причинно-следственный ряд, располагающий к линейному типу мышления.

Они говорят мне,

очнувшись ото сна:

«Ты и мир, в котором ты живешь, –

всего лишь песчинка

на неоглядном берегу неоглядного моря».

А я говорю им во сне:

«Я – неоглядное море, и все миры –

лишь песчинки на моем берегу».

Д.Х. Джебран

В основе же восточного, или буддийского, типа мышления лежит абсолютный Ноль , или полнота мира.

Это же различие мы можем проследить в западноевропейской и русской философии.

В двух цивилизациях человечества – восточной и западной – фундаментальные отличия, которые можно увидеть уже на уровне письма. В Китае мировоззренческие представления о веществе имели непрерывно-волновой характер, в Древней Греции и Индии – атомистический, дискретный. И эти различия находят отражение в языке – своеобразной матрице мышления. В китайском языке отдельный иероглиф – это органичное целое, образ. В противоположность иероглифам буквы атомизируют изложенный в тексте опыт.

Исследователь японского языка М. Кикухо пишет, что существует принципиальная разница в характере мышления японцев, с одной стороны, и представителей западной цивилизации – с другой. Японский язык более пригоден для поэзии; он выражает содержание с помощью аналогий, ориентирован на чувства. Для английского языка характерно буквенное выражение.

Американцы атомистичны, они очень «левополушарны». Китайцы – большие релятивисты.

Вот простые примеры из учебников для начальных классов.

В американском учебнике говорится:

«Смотри, Дик бежит», «Смотри, Дик играет»,

«Смотри, Дик бежит и играет».

В китайском учебнике говорится: «Старший брат заботится о маленьком брате»,

Читать дальше