Андрей Король - Обучение через открытие: в поисках ученика. Книга для Учителя и Родителя

Уважаемый читатель! Данная книга-диалог является очередным этапом в представлении двух научных направлений современной педагогики – дидактической эвристики и системы обучения на основе эвристического диалога. Эвристический характер образования основывается не на получении готовой и правильной «теории», а на создании учащимся своего собственного образовательного продукта, отличного от образовательного продукта другого учащегося. Для создания образовательного продукта ученику предлагается изучить область действительности, исходя из личных особенностей, и только затем сопоставить полученный результат с достижением человечества по данной теме – культурно-историческим аналогом.

В результате диалога «своего» с «чужим» каждый ученик делает не просто свои собственные открытия по учебным предметам, но и открывает себя: понимает, кем он не является, учится видеть границы своего незнания, задавать вопросы, ставить цели и рефлексировать, развивает познавательные, креативные, организационные способности личности. Ведь качество образования определяется не «суммой» наук, переданной обучаемому. В этом случае мы работали бы на склад стройматериалов и подготовку кладовщика, готового отпустить эти материалы по первому требованию. Важно научить ученика «строить дом», поэтому качество образования напрямую зависит от того, насколько мы смогли выявить, раскрыть и реализовать потенциал каждого.

В технологии эвристического обучения на основе диалога вопрос ученика является главным методологическим и методическим инструментом в создании своего собственного образовательного продукта. Научить ученика задавать вопросы – ключ к развитию креативной, нравственно-зрелой личности, способной к самоизменениям и администрированию своего образовательного, а потом и жизненного пути.

Одна из учениц старших классов, выполняя рефлексию по результатам участия в эвристической олимпиаде, где предлагались задания, не имеющие заранее известных ответов, написала буквально следующее: «Сократ был прав: все ответы внутри нас!» Приоритет внутреннего перед внешним – в ученических открытиях, возможности самореализации для ученика, принципе человекосообразности в образовании (Научная школа А.В. Хуторского).

В книге высказывания известных людей сочетаются с фрагментами рефлексий учеников, прошедших школу эвристического обучения. Это лишний раз подтверждает, что ученик способен совершать открытия, соизмеримые с культурно-историческим наследием.

А.Д. Король,

ректор Белорусского государственного университета доктор педагогических наук, профессор

На семинарах с учителями, а нередко и на занятиях со студентами, можно услышать две, на первый взгляд, точки зрения.

Первая точка зрения: нужны ли какие-то инновации в образовании вообще? Ведь не секрет, что природа человека не меняется. Тысячи лет назад в Египте учили слушать своего учителя и били ученика розгами по спине, считая, что там у него находится ухо, чтобы он был восприимчив к словам учителя. В настоящее время изменились лишь объемы информации и способы ее доставки до адресата. Почему студенты очень любят учебники с картинками? Потому что это всегда приводит к некому образу, который вмещает в себя или замещает очень большие объемы информации.

Вторая точка зрения: так жить больше нельзя, надо что-то менять по причине того, что динамично меняющийся мир сегодня выдвигает новые требования подготовки специалиста, а мы готовим как-то по старинке.

Но это только кажущаяся противоречивость двух названных точек зрения: правы те и другие. Такова и сущность законов микромира: элементарная частица – это и частица, и волна одновременно. В этом проявляет себя корпускулярно-волновой дуализм – одновременное существование двух противоположностей.

Такова природа человека: и стереотипная – «делать как все», минимизируя затраты энергии, и творческая – как выход за рамки шаблона. Об этом писали такие мыслители, как Г. Гессе, философ X. Ортега-и-Гассет.

Мы можем познать

лишь те вещи,

которые сделали сами.

Практически любая система образования начинается с вопроса «Кто есть человек?». Речь идет о взгляде на природу человека. Ответ на вопрос «Кто есть человек?» является первым, методологическим уровнем проектирования системы образования, раскрывающим суть вопроса «Зачем учить?». И только после ответа на этот вопрос мы можем перейти ко второму уровню – «Чему учить?», а затем и к третьему, исполнительному, – «Как учить?».

Сегодня много говорится о том «Как учить?», отчасти – «Чему учить?». Но практически вне поля изысканий и обсуждений остается вопрос «Зачем учить?». Так, неоднократно можно услышать, прочитать утверждения, что школа – это враг творчества. Однако возникает вопрос, а зачем нужна креативная школа?

Многие также задаются вопросом «Каким будет образование будущего?». Например, в 2030 году? И на сей счет проводится множество самых различных форумов, научных конференций, выступлений. Звучат слова о глобальной роли информационно-коммуникативных технологий в образовании, искусственном интеллекте. Массовым будет образование или элитарным? Этот и другие вопросы соотносят прежде всего с вопросом «Зачем учить?». Каков взгляд на природу человека? Существует ли сам человек как заказчик своего образования?

И как бы вы ответили?

Существует два древнейших взгляда на сущность природы человека: Человек – «чистый лист», Человек – «семя неизвестного растения». Наиболее образно мысль об этих представлениях на природу человека сформулировал писатель Д.Х. Джебран:

Они говорят мне, очнувшись ото сна:

«Ты и мир, в котором ты живешь, —

всего лишь песчинка на неоглядном

берегу неоглядного моря».

А я говорю им во сне:

«Я – неоглядное море, и все миры -

лишь песчинки на моем берегу».

Если ученик – « чистый лист», то основная цель – заполнить его как можно более мелким почерком.

Большинство из нас –

это не мы.

Наши мысли –

это чужие суждения;

наша жизнь –

мимикрия;

наши страсти –

цитата!

Человеку дается нечто вроде статуса «пустое место». Тогда понятно, каков ответ на вопрос «