Шалва Амонашвили - Основы гуманной педагогики. Книга 1. Улыбка моя, где ты?

Открыл ли я кому-либо из вас что-нибудь новое?

Может быть, кто-то из вас тоже не знал, как и я, что это так?

Однако моё восхищение превращается во мне в Веру и устремление.

И Вера зарождает во мне тревогу души: как же тогда мне – учителю – идти к детям?

Они носители Вечности в себе, явились в этот мир с предназначением нести людям свои дары Духа и обрести себе путь восхождения; в них безграничность.

И что же будет, если я приду к ним со своей ограниченной педагогикой, которая вовсе не признаёт в них никакого всемогущества, никакой вечности, никаких даров Духа? Не признаёт никакого Духа и Духовности.

Она – эта педагогика теней – велит мне насупиться и сделаться неким озабоченным охотником за редкими птицами, ловить их и сажать в клетку. Да ещё верить, что так я оберегаю этих редких птиц от хищников, среди которых бывают и сами люди, оберегаю их от голода и холода, от лишних полётов и перелётов.

Какое самомнение! Какая самость!

Я ловлю их, подрезаю крылья и сажаю в клетку так же, как когда-то посадили в клетку меня самого; и до сих пор чирикаю в ней как «свободно мыслящий» учитель-материалист.

Приду к своим ученикам на урок, огляжу всех исподлобья.

Где миссии? Где явления? Где всемогущество? Я их не вижу!

Это о них, что ли, только что разглагольствовали, или о совсем других детях, которые ещё не родились и родятся не знаем когда?

Сейчас посмотрим.

– Откройте тетради для домашних заданий… Буду проверять… Быстро…

Безграничность! Ха-ха! А домашнее задание выполнить не смогли.

– Кого вызвать… Кого вызвать… Тебя уже вызывал… Тебя тоже… Выходи ты, быстро, у нас мало времени!..

Миссия! Ха-ха! Как бы ни так! Под партой прячутся, учиться не хотят!

– Кто мне ответит на мой вопрос… Кто-кто-кто?.. Рук не вижу… Рук не вижу… – Дай дневник, «два». Завтра без родителей не приходи!..

Явления! Ха-ха! Может быть, для своих родителей! Придут они завтра, и я прочищу им мозги.

Вот они – хорошие дети!

Но вот они – плохие дети!

Хорошие дети развитые, сразу понимают, запоминают, выполняют.

Плохие же – недоразвитые, не хотят учиться, не понимают и запомнить не могут.

Должно быть, у хороших детей – хорошие миссии, у плохих – плохие.

Так, что ли?

Они невоспитуемые, необучаемые. Они – горе наше. Они явились в этот мир, чтобы злить нас.

Коллеги, надо освободить школу от носителей плохих миссий и тёмных энергий!

Откройте дверь, чтобы выставить их из школы, или же, в крайнем случае, давайте откроем педагогические резервации для них…

Тревожится моё сердце!

Если с завтрашнего дня всё буду продолжать делать так же авторитарно и властно, если моя педагогика бессмертное в ребёнке примет как смертное, если неограниченность в ребёнке превратит она в ограниченность, если её неверие будет рассеивать дары Духа детей, как прежде, – тогда какой же я учитель – герой Духа!

А я хочу им быть!

Нет, «как прежде», «как обычно», «как все» в моей педагогической жизни впредь не должно быть! Я лучше буду каяться перед своими учениками, признаваться им в своих заблуждениях, исповедоваться, давать обет! Потом помолюсь!

Да, я грешил. Может быть, нехотя, может быть, в силу своего неотёсанного характера, может быть, от непонимания сути своего служения…

Я внушал им смысл короткой земной жизни и давал знания, достаточные для этой жизни. Сам не имел и их тоже лишал Высшего Смысла существования.

Учил правилам мыслить, но не давал возможности мыслить о Высшем, потому они не научились у меня мыслить.

Учил правилам любви, но не давал им возможности любить Того, от Которого и идёт Любовь, потому не научились они у меня Любви.

Я буду каяться и исповедоваться перед своими учениками, перед самим собой, перед Высшим, Кто допустил меня к детям.

Это не будет самобичевание.

Это будет освобождение моей Педагогической Совести.

Это будет начало жизни героя Духа!

Задал я самому себе три вопроса.

Первый вопрос: «Могу ли я видеть в своём ученике Путника Вечности?»

Тогда я пойму суровость долга учителя.

Второй вопрос: «Могу ли я видеть в себе проводника Путника Вечности?»

Тогда откроется во мне моя педагогическая Искра Божия.

Третий вопрос: «Могу ли я понять и принять Правду Путника Вечности?»

Тогда мне будет дано понять, какие ему преподнести дары Духа.

Установил я для себя три закона.

Первый закон: Любить любого ребёнка, ибо Любовь есть преобразующая сила Духа и Сердца.

Второй закон: Понимать ребёнка и принимать его таким, какой он есть, ибо Нет воли Творца, чтобы погиб один из малых сих.

Третий закон: Преисполниться оптимизма в отношении любого ребёнка, ибо Вера в Будущее есть творец настоящего.

Установил я самому себе три принципа.

Первый принцип: Одухотворять среду вокруг ребёнка.

Основание: Среда есть сила, проявляющая Тайну Творца.

Второй принцип: Утверждать в ребёнке его личность.

Основание: Личность есть устремлённость к проявлению своей сути.

Третий принцип: Проявлять творческое терпение, помогая ребёнку в самопознании.

Основание: Творящее терпение не даст огню Духа погаснуть.

Устремлён я к раскрытию трёх качеств своего характера.

Первое качество: Доброта. Доброта учителя к ученику есть матерь доброты сердца ученика ко всему миру.

Второе качество: Искренность. Учительская искренность есть условие духовного единения с учеником.

Третье качество: Преданность. Преданность учителя умножает в ученике надежду на спасение и дарит ему убежище.

Развиваю в себе профессиональное мастерство в трёх аспектах.

Первый аспект: Изящное исполнение педагогических процессов.

Основание: Бытие в прекрасном откроет в ученике чувство прекрасного.

Второй аспект: Непрерывное обновление.

Основание: Обновление есть зов из Будущего и устремлённость к Будущему.

Третий аспект: Творчество.

Основание: Творчество делает учителя Свет дарящим.

Живу я по трём заповедям, которые сам для себя сочинил.

Первая заповедь: Верить в безграничность ребёнка.

Основание: Если Вселенная действительно безгранична, а Природа не имеет исчисления в своём творчестве, то единственная модель Вселенной и Природы есть Ребёнок.

Вторая заповедь: Верить в свою Искру Божию.

Основание: Раз Творец так любит детей, то Он любит их через Своих ангелов, которых Он назвал Учителями и которые есть носители Его Света.

Третья заповедь: Верить в Силу Гуманной Педагогики.

Основание: Если Образ есть тайна в Ребёнке, то Гуманная Педагогика, Педагогика Света есть путь помощи Ребёнку постижения в себе её сути.