Галия Хасанова - Антропология. Учебное пособие

Особую, очень важную сторону внутренней жизни человека составляют чувства и эмоции. Для субъекта достоверность и очевидность собственного внутреннего мира выступают прежде всего как эмоциональная реальность, как его переживания. Все мы в каждый момент времени находимся в определенном эмоциональном состоянии, переживаем те или иные чувства.

Всем известно многообразие эмоций: радости, горя, страха, гнева, удивления, грусти, тревоги, восхищения, презрения. Мир чувств пронизывает все стороны нашей жизни – отношения с другими, нашу деятельность, общение и познание.

Основой возникновения эмоциональных состояний являются потребности и мотивы человека. Механизм возникновения эмоций в самом общем виде можно свести к следующему.

Источники активности человека, побуждения к деятельности лежат в сфере потребностей и мотивов. Их удовлетворение предполагает постановку целей, решение конкретных жизненных задач. Реальные жизненные условия, в которых осуществляется достижение поставленных целей, направленных на удовлетворение потребностей, обусловливают многообразие эмоциональных переживаний. Условия, предметы и явления, способствующие удовлетворению потребностей и достижению целей, вызывают положительные эмоции (удовольствие, радость, интерес, возбуждение). Напротив, ситуация, воспринимаемая субъектом как препятствующая реализации потребностей и целей, вызывает отрицательные эмоции и переживания (неудовольствие, горе, печаль, страх, грусть, тревогу).

Следовательно, можно констатировать двойную обусловленность эмоций: с одной стороны, потребностями (мотивацией), с другой – особенностями ситуации. Эмоции устанавливают связь и взаимоотношение между этими двумя рядами событий, сигнализируют субъекту о возможности или невозможности удовлетворения его потребностей в данных условиях. Эмоции и мотивационные процессы при этом не отождествляются.

Таким образом, эмоции – это особый класс психических процессов и состояний, связанных с потребностями и мотивами и отражающих в форме непосредственно-чувственных переживаний значимость действующих на субъекта явлений и ситуаций.

Чувства – это отношение человека к миру, к тому, что он делает, что с ним происходит в его непосредственном переживании.

Простейшая классификация эмоционального мира человека выделяет элементарные эмоции и высшие чувства, причем первые считаются врожденными, а вторые – приобретенными в результате научения. Анатомо-физиологической основой низших, или простейших, эмоций являются лимбические структуры ЦНС, а также процессы, происходящие в таламусе и гипоталамусе. Нервным субстратом высших чувств, скорее всего, является кора головного мозга.

Эмоции и чувства представляют собой особый пласт человеческой субъективности, по своим функциям отличаются как от познавательных процессов (разума), так и от мотивационной сферы:

функция оценки – эмоции являются тем языком, той системой сигналов, посредством которой субъект узнает о значимости происходящего;

функция побуждения – из оценки происходящего вытекает побуждение к действию;

функция активации нервных центров и всего организма в целом – эмоции обеспечивают оптимальный уровень деятельности центральной нервной системы и отдельных ее структур;

регулирующая функция влияет на направление и осуществление деятельности субъекта;

синтезирующая функция эмоций позволяет соединять, синтезировать в единое целое отдельные, сопряженные во времени и в пространстве события и факты;

экспрессивная (выразительная) функция проявляется в так называемых выразительных движениях: мимике, пантомимике, вокализации, и мы оцениваем изменения в эмоциональном состоянии, в настроении окружающих людей.

Эмоциональный мир человека многообразен и разнокачествен. К эмоциональным процессам, или переживаниям, относят состояние аффекта, собственно эмоции, настроение, страсти, стрессы и др.

Аффект – сильное и относительно кратковременное эмоциональное состояние, связанное с резким изменением важных для субъекта жизненных обстоятельств и сопровождаемое резким изменением в сознательной деятельности и выраженными двигательными проявлениями. Аффективное состояние выражается в заторможенности сознательной деятельности, проявляется в нарушении сознательного контроля субъекта за поведением.

Аффект часто сопровождается феноменом так называемого суженного сознания, при котором оно целиком становится арефлексивным и поглощается породившими аффект обстоятельствами и навязанными действиями. Нарушения сознания могут привести к невозможности субъекта вспомнить впоследствии отдельные моменты, вызвавшего этот аффект, события и ход его протекания. Преодолеть аффект возможно, как правило, лишь на стадии его возникновения, точнее, препятствуя его возникновению.

Собственно эмоции в отличие от аффектов представляют собой более длительные и менее интенсивные состояния. Эмоции имеют ситуативный характер, т. е. выражают оценочное отношение человека к наличной или возможной ситуации, к своей деятельности и к своим действиям. Собственно эмоции имеют идеаторный характер – они способны предвосхищать ситуации и события, которые еще реально не наступили, а возникают в связи с представлениями о пережитых или воображаемых ситуациях.

Эмоции всегда предметны, мы восторгаемся, печалимся или гордимся обязательно кем-то или чем-то; приятными или тягостными бывают наши мысли, представления. Предмет эмоций может быть не только реальным, объективным, но и идеальным, воображаемым.

Настроение представляет собой устойчиво эмоциональное состояние, относительно слабо выраженное. Настроение придает эмоциональную окраску всему поведению человека, выражается в строе всех его проявлений. Если у человека хорошее настроение, то и восприятие чего-то и представление о чем-то имеет положительную окраску.

Настроение не предметно, а личностно : когда у человека радостное настроение, он не просто рад чему-то, а ему радостно. Кроме того, настроение – это не специальное переживание, приуроченное к какому-то частному событию, а разлитое общее состояние.

Страсть – сильное, глубокое, абсолютно доминирующее эмоциональное переживание. Страсть выражается в сосредоточенности, собранности помыслов и сил, их направленности на единую цель. Она захватывает всего человека: испытывая страсть, человек является как бы страдающим существом, находящимся во власти какой-то силы.