Леонид Харченко - Природа и цивилизация. Профильное обучение. 10–11 классы

Животные и растения лишь тогда могут выполнять функцию партнеров по общению, когда личность готова воспринимать их как себе подобных, одушевленных, в противном случае они остаются «окружающей средой», удовлетворяющей ее притязания и потребности.

Для того чтобы человеку научиться равноправному общению с природойи ее отдельными компонентами, необходимо, прежде всего:

– иметь сформированные представления о взаимосвязях в системе «человек–природа» и в самой природе;

– на основе этих представлений необходимо сформировать и соответствующее (биоэтическое) отношение к природе, уважать их право на жизнь;

– формировать умения и навыки (технологии) взаимодействия с природой, чтобы поступать с точки зрения целесообразности природной.

1) В чем состоит сущность лечебного и реабилитационного воздействия природы на человека?

2) В чем заключаются эстетическая и познавательная функции природы?

3) Каким образом природа помогает человеку самоутвердиться и самореализоваться?

4) Как ты представляешь себе общение с природой?

5) Что необходимо знать человеку, чтобы научиться равноправному общению с природой?

1. В слове «природа» выражен генетический аспект происхождения человека: ведь слово «природа» имеет общий корень со словами «род», «родить», «родник». И недаром в народном сознании это сложилось в словосочетание «мать-природа». Именно у нее искал защиту в трудную минуту человек, она была и есть его советчик и покровитель. Она нас выводит на свет Божий, она и обратно берет нас в себя в конце нашей жизни. Можно сказать, что природа – это живой организм.

2. Со времени появления общества на Земле происходит три рода процессов: собственно природные, специфически общественные и как бы сплавленные, которые сочетают в себе и те и другие. Данные процессы обусловили условное разделение природы на собственно природную среду, «вторую («квази») природу», «третью («арте») природу» и социальную среду.

3. Человек и исторически, онтогенетически и психологически постоянно, изо дня в день общается с природой. Диалектика взаимодействия природы и человека такова, что по мере развития человеческого общества его непосредственная зависимость от природы уменьшается, а опосредованная – усиливается. Познавая все в большей степени законы природы и на их основе преобразуя природу, человек увеличивает свою власть над ней; вместе с тем общество в ходе своего развития вступает во все более широкий и глубокий контакт с природой, имеющий не только сугубо экономический интерес, но и обладающий огромным психолого-педагогическим потенциалом.

1) Попробуйте порассуждать над смыслом эпиграфов к первому разделу.

2) Почему возникают определенные трудности при создании единой науки, изучающей природу?

3) Перечислите и охарактеризуйте компоненты окружающей среды человека.

4) Какими способами можно исследовать качество жизни человека?

5) Используя рисунок «Структурные компоненты окружающей человека среды» и «Схему природы как интегрального ресурса для человечества», предложите свой вариант определения качества жизни человека.

6) Почему природу необходимо рассматривать как интегральный ресурс для человека?

1. Рождение и эволюция понятия «природа».

2. Природа в представлениях людей различных эпох.

3. Природа – действующее лицо истории.

4. Природа и здоровье человека.

5. Роль культуры во взаимодействии человека с природой.

6. Качество природы – качество жизни человека.

7. Природа как источник вдохновения и творчества человека.

Термины и понятия по разделу: человек, индивид, личность, полиморфизм, этнос, социум, антропология, коллективный разум, информационное общество.

Проблемы для обсуждения:

1. Человек в научной картине мира.

2. Природно-биологическая сущность человека.

3. Природно-социальная сущность человека.

Человек (человечество)– особенная динамичная составляющая природы, которая в силу своего генетически обусловленного любопытства постоянно познает и изменяет мир и самого себя, творит культуру и собственную историю. Сущность человека, его происхождение и назначение, место человека в мире всегда были и остаются центральными проблемами философии, религии, науки и искусства, т.е. проблемами для самого человека. Поэтому многие современные науки рассматривают человека в качестве объекта познания.

Слово «человек»включает в себя две части: «чело» значит «голова» или «лоб», и «век» означает отрезок времени. «Век» в данном случае – это не обязательно «сто лет». Это просто определенный отрезок времени, предназначенный для жизни какого-то существа, подобно тому, как мы говорим: «Каждому отпущен свой век», – вовсе не подразумевая при этом: «каждому отпущено сто лет», а напротив, подразумевая, что «каждому отпущен свой собственный срок». Слово «чело» тоже несет несколько иную смысловую нагрузку, чем слово «голова»: чело – это нечто более возвышенное, более развитое, чем голова. В контексте со словом «человек», очень часто используются и такие слова как «индивид» и «личность».

Когда мы говорим слова «индивидуальный», «индивидуальность», порой лишь догадываемся, что означают эти слова в их первоначальном смысле. Обычно мы их используем в значении «особенный, отличающийся какими-то характерными признаками от других». В то же время, слово «индивид»латинского происхождения и означает «неделимый» (от лат. in – частица, означающая отрицание, и divido – «делить»). Поэтому это слово можно понимать как-то, что уже не делится. Если какое-либо общество можно разделить на группы, а группу в свою очередь можно поделить на отдельных людей, то индивид – это существо, которое уже нельзя поделить на самостоятельно существующие составные части. Во-вторых, слово «индивид» может означать нечто сохраняющее свою целостность. В психологическом контексте речь, конечно же, идет уже не о телесной, а о психической целостности.