Коллектив авторов - Гуманистическая направленность штайнеровской педагогики. Учебно-методическое пособие

Каждый учитель обладает большим или меньшим опытом, он может быть находчивым или неуверенным. В младших классах не имеет особого значения, каково образование у учителя. Самое важное – что он думает о детях, с каким внутренним настроением приходит в класс, хочет ли он помочь ученикам развить свои способности или выучить «умных животных» для производства, служения какому-либо религиозному культу или обслуживания идеологической системы. А может он идет в класс лишь за тем, чтобы получить зарплату? Именно поэтому так важно учителю задуматься над вопросом о человеческой сущности, выяснить для себя представления о человеке и взаимосвязь с ежедневной педагогической работой.

Из вышесказанного можно предположить, каково отношение штайнеровской педагогики к политике или религии. Но хотелось бы еще раз отметить, что цель штайнеровской педагогики в воспитании свободных, способных и творчески мыслящих людей.

Идея, выражающаяся в попытках воспитания детей для целей какой бы то ни было идеологии или господствующей в данный момент мировоззренческой системы, сама по себе, с точки зрения развития человека, абсурдна. Мы не знаем, каким будет общество и государственное устройство через несколько поколений, где наши ученики захотят жить и работать. Единственное, в чем мы можем им помочь, – постараться воспитать их порядочными людьми.

Такая же безусловная свобода определяет отношение школы к религиозным убеждениям родителей и учеников. Образованный человек знает, какая несправедливость происходит в мире из-за слепого догматизма того или иного религиозного направления, приводящего к страданиям людей. Было бы бессмысленно вырастить из детей фанатических последователей одной из конфессий, которые бы не умели принимать своих ближних, исходя из их чистой человечности.

Искаженное понимание штайнеровской педагогики по данному вопросу часто является следствием невежества или совершается преднамеренно. В последнем случае это происходит тогда, когда кто-либо, догматически отстаивая свои собственные убеждения, видит опасность в том, что в людях воспитывают их индивидуальное свободное мышление.

Тот факт, что картина человека в штайнеровской педагогике содержит в себе представление о духовном человеческом «Я», является в действительности стремлением реализовать свою свободу и индивидуальность. Материалистическая картина человека, созданная генотипом и средовой обусловленностью, в действительности не может содержать в себе понятие свободы личности. Эту исходную точку зрения необходимо понимать, чтобы верно представлять штайнеровскую педагогику.

Иногда можно услышать, что штайнеровские школы подходят только для определенного типа учеников. Это не соответствует действительности. Штайнеровская школа создана для самых различных групп детей, так же как и традиционная. Ее методика позволяет обучать и воспитывать более широкие группы детей без предварительного отбора в классы. Мы акцентируем внимание на одаренности отдельных детей при обучении, а также работаем с детьми, которых в обычной школе распределили бы в коррекционный класс.

Педагогическая задача штайнеровских школ, прежде всего, в развитии способностей ребенка и молодого человека. Обучение полностью подчинено воспитательным целям. Уровень знаний у учеников штайнеровских школ не ниже, чем в обычных школах, и эти знания усвоены прочнее. Наиболее распространенным взглядом на современную школу является то, что в ней детей обучают знаниям, и чем раньше и в большем объеме, тем лучше. Предполагается, что эти знания, так же как заложенная в компьютер информация, принесут в будущем пользу.

Обучение в штайнеровской школе строится следующим образом: оценивается как содержание, так и способ подачи учебного материала в соответствии с возрастными особенностями развития ребенка. Способности ребенка должны развиваться самым оптимальным способом. В этом и состоит важнейший вклад штайнеровской педагогики в общее дело воспитания и обучения детей. Штайнеровская педагогика пытается привнести в традиционную педагогическую культуру новые плодотворные импульсы.

Данное пособие содержит главы о методике, применяющейся в штайнеровской педагогике. На примерах преподавания различных предметов читатель получит общее представление о штайнеровской педагогике. Если эта книга вызовет у читателей интерес, они найдут большой методический материал. Кроме того, по штайнеровской педагогике организуется обучение в самых различных местах, и поэтому каждый желающий может получить соответствующее обучение.

Научной основой штайнеровской педагогики является антропософская духовная наука. Представления о человеке в штайнеровской педагогике основываются именно на этом научном направлении, в котором человек рассматривается не только как продукт воздействия наследственности и окружения, но и как носитель своего духовного «Я».

Антропософскую духовную науку понимают по-разному, и часто, к сожалению, неверно. Поскольку в ней при рассмотрении человека во внимание принимается его духовность, то подчас думают, что речь идет о религии. Но религия в силу своего внутреннего качества – это то, во что люди верят. Научное исследование опирается не на веру, а на силы самостоятельного мышления. В этом смысле и следует рассматривать антропософскую духовную науку как возможность создавать научные умозаключения по тем явлениям, которым методика науки, построенной на позитивизме, не находит объяснений. В конце данной книги представлена глава, посвященная месту антропософской духовной науки в современной культуре. Непосредственно она не затрагивает педагогические вопросы, но включена в пособие для того, чтобы читатель смог создать собственное независимое представление о той науке, которая лежит в основе штайнеровской педагогики. Читателю, который захочет дополнить свои знания о философских основах штайнеровской педагогики, рекомендуем книгу Рудольфа Штайнера «Философия свободы».

1. Как можно сформулировать цель штайнеровской педагогики?

2. Что такое штайнеровская педагогика?

3. Какая философская школа является научной основой штайнеровской педагогики?

4. Принадлежностью какой страны является штайнеровская педагогика по своей внутренней сущности? Выберите правильный ответ: