Владислав Столяров - Место физической культуры и спорта в системе явлений культуры

Культура охватывает, следовательно, всю социальную реальность, самые разнообразные ее элементы: не только способности – умения и навыки человека, а также его знания, потребности, нормы, образцы поведения, социальные институты, социальные отношения и т. д. но лишь в той мере,в какой они обеспечивают формирование, функционирование и развитие «сущностных сил человека» или являются результатом их реализации, «опредмечивания». Культура выступает как «культивирование всех свойств общественного человека и производство его как человека с возможно более богатыми свойствами и связями, а потому и потребностями – производство человека как возможно более целостного и универсального продукта общества…» [11] См.: Маркс К. и Энгельс Ф Соч., т. 46, ч. I, с. 386. .

В рамках таким образом понимаемой культуры мы различаем те входящие в нее социальные явления, которые на дан ном этапе исторического развития имеют прогрессивное значение («прогрессивная культура») и те, которые играют реакционную роль («реакционная культура»).

Рассмотренная концепция культуры весьма близка взглядам на нее Л. Н. Когана, согласно которым культура – это мера и способ «реализации сущностных сил социального субъекта в его деятельности и в созданных в результате этой деятельности продуктах» [12] См.: Коган Л. Н. Материальная культура социализма. Известия Северно-Кавказского научного центра высшей школы. – Общественные науки, 1978, № 1, с. 16. , а также точке зрения В. М. Межуева, по мнению которого основным содержанием культуры «оказывается процесс постепенного исторического развития человеческих сил и способностей, находящий свое внешнее и непосредственное выражение во всем богатстве и многообразии создаваемой людьми предметной действительности» [13] См.: Межуев В. М. О понятии культуры: Ученые записки, вып. 14. – М.: Моск. гос. институт культуры, 1967, с. 27. См. также: Марксистско-ленинская теория культуры – М.: Политиздат, 1984, с. 21. .

Однако предложенную выше концепцию культуры не следует без весьма существенных оговорок противопоставлять и другим подходам к культуре в рамках ее марксистской интерпретации. Если при их сопоставлении учитывать не только понятие культуры, фиксирующее какие-то определенные элементы социальной реальности, но и другие, связанные с ним понятия, т. е. системупонятий, в которую оно входит и которая характеризует все богатство явлений социальной реальности, то, как правило, обнаруживается, что разногласия являются лишь терминологическими, а не содержательными [14] Подробнее см.: Столяров В. И. Методологические принципы определения понятий в процессе научного исследования физической культуры и спорта. – М., 1984. . В ходе сравнения разнообразных концепций культуры, каждая из которых основана на выделении каких-то определенных явлений социальной реальности, не следует забывать и о том, что эти явления, отличаясь друг от друга, в определенном отношении тождественны друг другу [15] В определенном отношении самые различные социальные явления выступают, например, как способ («технология») деятельности. Это подробно показано в книге Э. С. Маркаряна: Теория культуры и современная наука, – М.: Мысль, 1983. . Вместе с тем каждое из них может интерпретироваться по-разному [16] Так, те же явления, которые в одном отношении выступают как способ деятельности, в другом отношении могут быть интерпретированы как результат деятельности, как определенные ценности и т. д. Это не учитывает Э. С. Маркарян, настаивая на истолковании культуры только как способа человеческой деятельности. .

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

См.: Всемирный научный конгресс. «Спорт в современном обществе». Тбилиси, 10–15 июля 1980 г. Сборник итоговых материалов. – М.: ФиС, 1982.

Философско-социологическая теория физической культуры и спорта и практика коммунистического воспитания в свете решений XXVII съезда КПСС: Тезисы докладов Всесоюзной научно-практической конференции по философским и социальным проблемам физической культуры и спорта, 16–18 мая 1986 г., г. Москва – М 1986; «Sport history – sport pedagogy and sport philosophy – sport sociology» Scientific program abstracts, 1984 Olinipic scientific congress, July 19–26, University fo Oregon, Eugene, Oregon, 1984.

Типичным примером такого подхода к физической культуре может служить одна из последних коллективных монографий, специально посвященных изложению теории культуры: Марксистско-ленинская теория культуры. – М.: Политиздат, 1984.

См, например: Адамсон К В, Титма М. X, Арвисто М. А. Чесноков А. С. Физическая культура и советский образ жизни. – М.: ФиС, 1982; Гендин А. М., Майер Р. А., Сергеев М. И., Столяров В И., Фалалеев А. Н. Физическая культура в жизни детей дошкольного возраста (методология и методика исследования). Ч I–III. – М., 1985; Очерки по теории физической культуры – М: ФиС, 1984; Столяров В И Актуальные проблемы истории и философско-социологической теории физической культуры и спорта. – М., 1984; Физическата култура и социалистическият начина на живот – София, 1982.

См журн.: Общественные пауки, 1980, № 3, с. 36; Введение в теорию физической культуры. – М.: ФиС, 1983, с. 12; Теория и практика физической культуры, 1974, № 4, с. 50; Пономарев Н. А. Основы социологии физической культуры (цикл лекций). – Л, 1976, с. 3, 121, 127 и др.

Подробнее по данному вопросу см.: Столяров В. И. Методологические принципы определения понятий в процессе научного исследования физической культуры и спорта. – М., 1984.

Давидович В. Е., Жданов Ю. А. Сущность культуры – Ростов-на-Дону, 1979, с 111.

Обзор этих различных подходов к культуре см: Боголюбова h. Б Культура и общество, – М., 1978; Давидович В Е„Жданов Ю. А Сущность культуры – Ростов-на-Дону, 1979, с. 54–60.

См.: Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т. 42, с. 122; т. 23, с. 178.

См.: Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т. 46, ч. I, с. 386.

См.: Маркс К. и Энгельс Ф Соч., т. 46, ч. I, с. 386.

См.: Коган Л. Н. Материальная культура социализма. Известия Северно-Кавказского научного центра высшей школы. – Общественные науки, 1978, № 1, с. 16.

См.: Межуев В. М. О понятии культуры: Ученые записки, вып. 14. – М.: Моск. гос. институт культуры, 1967, с. 27. См. также: Марксистско-ленинская теория культуры – М.: Политиздат, 1984, с. 21.