«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-04 (1997)

Модель, формируемая динамической мыслью, равно как и любое ее действие, представляет собой не только образ согласованного движения, не имеющий внешнего выражения, но и конкретную идеальную его реализацию, имеющую полноценное внешнее воплощение. Это целостный процесс “движения, начинающегося внутри и проявляющегося вовне”. “Внутри” указывает на динамическую мысль в мозгу человека и поле сознания, распространяющееся за пределы тела. “Вовне” — образ движения, управляемый полем сознания, в готовности к реализации его в физической форме.

В сфере языковой коммуникации внешняя речь следует за внутренней, т. е., иными словами, следует за мыслью. В боевых искусствах движения физического тела следуют за динамической мыслью, т. е., иными словами, за функционированием поля сознания. В этом и проявляется уникальность высокого уровня подготовки в боевых искусствах: действие сознания вызывает движение поля, влекущее за собой физическое движение, где все три составляющие тесно связаны друг с другом.

Теория тайцзицюань гласит, что “сначала движется сознание, затем движется сила” (а затем — физическое тело). Этот постулат четко определяет взаимную подчиненность трех элементов динамического мышления, но не отражает реальной последовательности их функционирования.

По достижении определенной степени координации человек произвольно может прибегать к раскоординации в целях введения соперника в заблуждение. Подобная раскоординированость основывается на способности координации и обладает даже более высокой эффективностью.

Если пойти еще дальше, то по достижении уровня “отсутствия сознательного намерения” или уровня “изначального мышления” заканчивается роль динамической мысли. Здесь, наконец-то, открываются горизонты, которые “так широки, что исчезает все внешнее; так малы, что пропадает все внутреннее”, где можно “делать все, не делая ничего”.

Динамическое мышление как особый вид мыслительной деятельности

Если исходным материалом в логическом мышлении являются понятия, в знаковом мышлении — звук и форма, то в динамическом мышлении таким материалом выступает сила, высвобожденная из тела и отделенная от образов.

Давайте обратимся к некоторым частным вопросам теории боевых искусств. “Сначала стремись развернуть, а затем — затянуть”. “Затягивание” подразумевает не только уменьшение амплитуды движений, но и прямое вхождение в динамическое мышление. Кроме того, внутри самого динамического мышления существует различие между “развертыванием” и “затягиванием”. “Когда совершенствование мастерства достигает высокого уровня, даже беспредельно малое представляет собой пространство”. Здесь имеется в виду то бесконечно малое, что уже ничего в себя не может вместить. “Следовать от формы к бесформенному”, “форма превращается в ничто”. “Бесформенное” и “ничто” означает, что тело не движется, а движется только динамическая мысль и по достижении уровня “изначального (истинного) мышления” она сама утрачивает форму.

Динамическое мышление отвечает ряду условий, позволяющих квалифицировать его как вид мыслительной деятельности. Иными словами, динамическое мышление имеет ту же природу, что и мышление как таковое, как и другие особые формы мышления. Динамическому мышлению присуща высочайшая универсальная сила абстрагирования и обобщения, которая отличается от общепринятого понимания силы и представляет собой “бесформенную силу”, сохраняющую чувствительность и динамическую эффективность силы как таковой. Эта сила не обладает направленностью, но способна оказывать воздействие на явления, которые недоступны для восприятия с помощью органов чувств.

Другими словами, динамическое мышление имеет собственную природу и может использоваться в качестве самостоятельного инструмента в практических целях в том смысле, что оно может выступать в качестве направляющей силы в практической области. Динамическое мышление обладает собственной уникальной абстрактной репрезентативной логикой, позволяющей реагировать на динамические отношения в рамках физического движения самого высокого уровня, а также на постоянные изменения, происходящие в объективной действительности. Вместе с тем, динамическому мышлению присущи собственная направленность и уникальная способность решения тех или иных проблем.

Динамическое мышление своими собственными методами может дать ответы на многие вопросы, существующие в биодинамике. Используя собственную парадигму (параллельное задействование тела и мышления), динамическое мышление способно ставить проблему, квалифицировать ее, выдвигать пути решения, проверять их и т. д. Оно многослойно и многоярусно и обладает высочайшей продуктивностью. Динамическое мышление не только пассивно отражает действительность, но и представляет собой функцию активного воздействия на нее.

Динамическое мышление, объединяя философию и методологию боевых искусств и используя специфическую способность к реагированию, открывает новые возможности по раскрытию и познанию скрытых физических и умственных способностей, в том числе ауры человека и различных энергетических полей, которые недоступны для обычного мышления.

Несомненно, что динамическое мышление, понимаемое как разновидность скрытых способностей человека, развитие которых возможно только через занятия боевыми искусствами, является неоценимым вкладом в биодинамику, в науку о человеке и мышлении. Конкретные способы выработки динамического мышления содержат важный исходный материал для развития других видов скрытых способностей тела и мышления человека.

Высшая апперцепция движения

Обычная апперцепция движения вырабатывается, когда двигательные навыки проходят сознательную тренировку и доводятся до автоматизма, после чего они переходят в область подсознания и сливаются с инстинктивными двигательными механизмами общего реагирования. Будучи вырабатываемой на базе условных реакций, обычная апперцепция движения не достигает уровня, позволяющего ей выйти за пределы физического тела и стать бесформенной. Кроме того, не удается полностью избавиться от различных противоречий между проявленным сознанием, подсознанием и инстинктами, поскольку не достигается уровень их скоординированного функционирования.

Динамическое же мышление, наоборот, является продуктом более высокого уровня овладения самоконтролем, в процессе выработки которого тело и мышление проходят сложный процесс совершенствования сознания. Поэтому динамическое мышление позволяет человеку достичь уровня глубокого взаимного проникновения и гармоничного слияния инстинктов, подсознания и сознания. Высшая цель при этом — абсолютная координация мыслительной и физической деятельности, а основные усилия в процессе подготовки сосредоточиваются на развитии способности к такой координации, которая формируется шаг за шагом, постепенно совершенствуясь и расширяясь.