«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-05-06 (1994)

В соответствии со схемой мироустройства, основанной на взаимодействии «пяти первоэлементов», «пять звуков» тоже находятся в аналогичных взаимоотношениях. В «Су вэнь» говорится: «На земле — дерево…. в мире звуков — цзюэ; на земле — огонь…. в мире звуков — чжи; на земле — земля…. в мире звуков — гун; на земле — металл…. в мире звуков — шан; на земле — вода…. в мире звуков — юй». Звуки, как следует из вышеприведенного отрывка, тоже соотносятся с «пятью первоэлементами»: цзюэ соответствует дереву, чжи — огню, гун — земле, шан — металлу, юй — воде. Это и называется «пять звуков составляют циркулирующие».

Согласно учению о «пяти циркулирующих», как «циркулирующие» делятся на «инь-циркулирующие» и «ян-циркулирующие», так и «пять звуков» могут быть «сильными» и «слабыми». Ян соответствует понятию «сильный», инь — понятию «слабый». «Сильное» означает «избыточность», «слабое» — «недостаточность». Как и между «первоэлементами», между «пятью звуками» существуют отношения «взаимопорождения»: «сильный цзюэ» «порождает» «слабый чжи», «слабый чжи» — «сильный гун», «сильный гун» — «слабый шан», «слабый шан» — «сильный юй», «сильный юй» — «слабый цзюэ». Эта схема и носит название «взаимопорождение пяти звуков». Таким образом, если «первую циркулирующую» представить как «ян-дерево с сильным цзюэ», то «вторая циркулирующая» будет «инь-огнем со слабым чжи», третья — «ян-землей с сильным гун», четвертая — «инь-металлом со слабым шан», пятая — «ян-водой с сильным юй». «Первая циркулирующая» следующего года тогда будет представлена «инь-деревом со слабым цзюэ». И так далее по кругу.

Можно заметить, что каждая «циркулирующая-хозяин» повторяется один раз в два года и время наступления срок каждой из них всегда неизменно: «первая циркулирующая» — всегда «дерево со звуком цзюэ», «последняя циркулирующая» — всегда «вода со звуком юй». Изменения касаются только характеристик «сильная» и «слабая». Уяснив сущность категорий «пять звуков составляют циркулирующие» и «взаимопорождение сильного и слабого», легко рассчитать принадлежность «первой циркулирующей-хозяина» по признаку «сильная — слабая» в любом году.

в) «Циркулирующая-гость». «Циркулирующие-хозяева» отражают постоянство пяти времен года, а «циркулирующие-гости» определяют их изменчивость. Последних также насчитывается пять, продолжительность активности каждой из них также составляет 73 дня и «пять четвертей», начало и окончание периода активности совпадают с аналогичными показателями «циркулирующих-хозяев». Последовательность смены «пяти циркулирующих-гостей» — дерева, огня, земли, металла, воды — также соответствует последовательности «взаимопорождения» «пяти первоэлементов».

Однако «первая циркулирующая-гость» совсем необязательно бывает представлена деревом. Эта категория изменчива. «Первая циркулирующая-гость» зависит от «центральной циркулирующей» то есть: «первая циркулирующая-гость» совпадает с «центральной циркулирующей» данного года. Определив «первую циркулирующую-гостя», можно в соответствии с последовательностью «взаимопорождения» «пяти первоэлементов», рассчитать очередность остальных четырех. Например, если «центральной циркулирующей» в данном году выступает «ян-огонь», то «первой циркулирующей-гостем» будет «ян-огонь с сильным чжи». Поскольку «ян-огонь» порождает «инь-землю», а «сильный чжи» — «слабый гун», то «второй циркулирующей-гостем» в данном году будет «инь-земля со слабым гун». По аналогии выстраиваются и остальные три «циркулирующих-гостя»: третья — «ян-металл с сильным шан», четвертая — «инь-вода со слабым юй», последняя — «ян-дерево с сильным цзюэ». Еще один пример. Если «центральная циркулирующая» представлена «инь-огнем», то «первой циркулирующей-гостем» будет «инь-огонь со слабым чжи». «Инь-огонь» порождает «ян-землю», «слабый чжи» порождает «сильный гун». Следовательно, в роли «второй циркулирующей-гостя» будет выступать «ян-земля с сильным гун», которую сменит «инь-металл со слабым шан», и далее — «ян-вода с сильным юй» и «инь-дерево со слабым цзюэ».

Каждая «циркулирующая-гость» также может характеризоваться «избыточностью» и «недостаточностью», определяемыми принадлежностью, соответственно, к ян и инь. В период влияния «ян-циркулирующей» проявляется действие «коренной ци» данной «циркулирующей», а в период влияния «инь-циркулирующей» доминирует ци, «подавляющая» «коренную ци».

Таким образом, влияние «пяти циркулирующих» на изменение метеоусловий проявляется в трех аспектах: через «центральную циркулирующую» «циркулирующую-хозяина» и «циркулирующую-гостя». «Центральная циркулирующая» действует в течение всего года и определяет особенности метеоусловий в данном году в целом. «Циркулирующие-хозяева» регулируют постоянный порядок изменения метеоусловий в соответствии со сменой пяти времен года. «Циркулирующие-гости» же определяют изменения метеоусловий, характерных для того или иного времени года и вкупе с «циркулирующими-хозяевами» объясняют особенности изменения метеоусловий каждого из пяти времен года. Каждая «центральная циркулирующая» повторяется один раз в 10 лет (5 лет с «избыточностью» и 5 лет с «недостаточностью»). Каждая «циркулирующая-хозяин» повторяется один раз в два года, причем в роли «первой циркулирующей-хозяина» всегда выступает дерево: «ян-дерево с сильным цзюэ» или «инь-дерево со слабым цзюэ». «Циркулирующие-гости», поскольку каждая из них, выступая в роли первой, совпадает с «центральной циркулирующей» данного года, также повторяется один раз в 10 лет.

2. «Шесть энергий».В отличие от «пяти циркулирующих» система «шести энергий» влияет на климатические условия посредством двух факторов: «ци-хозяина» и «ци-гостя», составляющих две подсистемы. «Ци-хозяин» и «ци-гость» по аналогии с «циркулирующей-хозяином» и «циркулирующей-гостем» определяют, соответственно, постоянство изменений метеоусловий и отклонения от установленного порядка.

а) «Ци-хозяин». «Ци-хозяин» подразделяет год на шесть периодов, каждый из которых включает четыре «сезона» и охватывает 60 дней и 87,5 «четвертей». В «Су вэнь» говорится: «Правее ясного (светлого) — место благородного огня. Вправо от благородного огня на протяжении одного периода правит относительный огонь. На протяжении следующего периода правит ди-земля, на протяжении следующего периода — ци-металл, на протяжении следующего периода — ци-вода, на протяжении следующего — ци-дерево, а затем — вновь благородный огонь». «Ясное», о котором говорится в этом отрывке, это место восхода солнца. Если годовой цикл изобразить в виде замкнутой окружности, то место «ясного» на ней будет прямо на востоке, на месте циклического знака мао или на том самом месте, которому соответствует весеннее равноденствие. Если двигаться от этого места по окружности вправо, то есть по направлению движения времени, то через шесть периодов вновь окажешься на том же самом месте, завершив, таким образом, годовой цикл. Каждый из шести периодов представляет собой отрезок времени, характеризующийся теми или иными изменениями метеоусловий.