«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-02 (1998)

4. Примечания

1) Начинающим и тяжелобольным по завершении выполнения упражнения рекомендуется сложить кисти рук ладонями друг к другу на уровне сердца, приложить подошвы ног друг к другу (предварительно сняв обувь и помыв ноги) и побыть в таком положении около 10 минут. Если возникнет желание прижать ладони или подошвы ног к другим частям тела, не сопротивляйтесь этому желанию. После выполнения упражнения можно немного полежать и отдохнуть. Если почувствуете холод, ни в коем случае не умывайтесь теплой водой и не грейте ноги у огня. Лучше разотритесь, подвигайтесь и сразу согреетесь.

2) Упражнение можно выполнять в любое время и любое количество раз, но наиболее благоприятными считаются периоды от 23.00 до 01.00, от 11.00 до 13.00, от 07.00 до 9.00, от 5.00 до 7.00 и от 17.00 до 19.00 [1] Время местное. — Прим. ред. . Интервал между занятиями должен составлять не менее двух часов. Если вы занимаетесь натощак, то перед началом занятия следует выпить стакан кипяченой воды. Если вы поели, то заниматься можно не раньше, чем через полчаса.

3) Во время занятий во рту может скопиться большое количество слюны. В таком случае прополощите рот слюной 36 раз, проглотите ее в три приема и мысленно направьте в даньтянь (ниже пупка). По окончании выполнения упражнения язык верните в обычное положение.

4) Обычно через два дня после начала занятий в нижней части живота появляется ощущение тепла и вздутия. Это нормальное явление, характерное для начального периода концентрации ци. После окончания занятия слегка похлопайте по нижней части живота. У страдающих заболеваниями желудочно-кишечного тракта во время выполнения этой процедуры может произойти отрыжка и начаться отход газов. На первых порах не препятствуйте этим процессам, а через неделю поджимайте анус, не давая ци выходить наружу.

5) Начав упражнение, ни в коем случае не прерывайте его выполнение. Не допускается изменение порядка и количества сгибаний пальцев. Если же во время выполнения упражнения возникла необходимость сделать паузу, то можно ускорить частоту сгибания пальцев, а после выполнения упражнения целиком сложить кисти рук ладонями друг к другу и опустить их к нижнему даньтяню.

Побыв некоторое время в состоянии сосредоточения на даньтяне, можно закончить упражнение. Если во время занятия вы испытали испуг, то немедленно сложите кисти рук ладонями друг к другу, чтобы успокоить и укрепить “дух” и ци.

6) В период занятий в течение 100 дней строго воспрещается половая жизнь и любые проявления отрицательных эмоций. В случае проявления способностей “чувствовать на расстоянии” и “просвечивать взглядом” нельзя их использовать в течение 3 месяцев, а по истечении этого срока можно использовать с большой осторожностью.

Первая ступень методики предназначена для “переплавления семени в ци”. Продолжительное и регулярное выполнение упражнения первой ступени способствует активизации ци и укреплению “духа”, дает быстрый и устойчивый эффект при таких заболеваниях и симптомах, как бессонница, головокружение, мигрень, “недостаточность” в почках и боли в пояснице, патологии в легких, односторонний паралич. Кроме этого, это упражнение приносит заметное улучшение состояния людей, страдающих или страдавших ранее расстройствами психики.

Перевод С. Сергеева

* * *

• Пассивно относиться к своим недостаткам значит потакать им.

• Если человек не слушает нас, значит мы сами плохо верим в то, что говорим.

• Зарождающаяся любовь может существовать только за счет взаимности, но полностью созревшая любовь обходится без нее.

• Без юмора человеческая жизнь пуста.

• Все конфликты и разногласия идут от непонимания человеческой природы.

Инаят Хан. Гаян(Песнь суфия). Начало см. 1997, №№ 4–6; 1998, № 1.

Мо Дамэй

В трактате “Хуанди нэйцзин” говорится: “Человек рождается и живет благодаря ци неба и земли”. Действительно, функционирование человеческого организма теснейшим образом связано с ци земли и неба, всего сущего, оно возможно лишь благодаря ни на минуту не прекращающемуся обмену информацией и энергией с природой, космосом. “Набирание” ци в цигун представляет собой активное избирательное установление каналов связи с природой в цигун-состоянии и впитывание необходимой человеку информации и энергии с целью восполнения недостатка “семени”, ци и “духа-шэнь”, установления баланса между инь и ян в организме человека, беспрерывного подпитывания ци цигун-терапевта при лечении с помощью “внешней ци”.

1) “Набирание” ци может выполняться в положении стоя, сидя или лежа.

2) Дыхание может быть свободным и естественным, а может на вдохе сопровождаться “набиранием”, а на выдохе “выведением” “вредной ци” с упором на “набирание” (вдох).

3) “Набирание” чаще всего осуществляется через точки лаогун (центр ладоней), минмэнь (центр поясницы), юнцюань (середина подошвы), байхуэй (макушка), иньтан (между глаз), а также через кончики пальцев, поры всего тела.

4) Во время “набирания” необходимо мысленно представлять себе, что части тела, через которые осуществляется “набирание” [2] При набирании ци через точки следует представлять себе не сами точки, а область этих точек. — Прим. ред. , как бы соединяются в одно целое с небом и землей, солнцем и луной, горами и реками, с деревьями и травами, что ци этих объектов, поступая в организм человека, как бы сливается воедино с его ци и он постепенно “погружает” себя в природу. Надо представлять, что все отверстия тела, все биологически активные точки и поры полностью раскрываются, и ци растений, луны, солнца и звезд, ци всего сущего в мироздании непрерывным потоком поступает в тело и оно наполняется блаженством и радостью. Главное в “набирании” ци — расслабление, легкое течение мысли, минимальное участие сознания, сосредоточение на ощущениях, сопровождающих мягкое и легкое поступление ци в тело через отверстия, поры и кожу и ее выход наружу. “Набирание” можно осуществлять с открытыми глазами, всматриваясь в какой-либо природный объект, или, закрыв глаза, представлять себе его. По окончании “набирания” важно правильно его завершить: направить ци в нижний даньтянь (область ниже пупка), некоторое время побыть с закрытыми глазами, затем протереть глаза, растереть руки и лицо.

1) “Набирание” ци солнца, луны, цветов и трав, деревьев. Мысленно представьте себе, как ци этих объектов по воздуху поступает в точку байхуэй, проходит через тело вниз, через точки юнцюань уходит глубоко в землю, возвращается обратно к своим носителям, а затем вновь направляется в точку байхуэй и т. д.