LibKing » Книги » Циклы » Альманах - Альманах «Российский колокол». Спецвыпуск «Клуб публицистов премии им. Владимира Гиляровского»

Альманах - Альманах «Российский колокол». Спецвыпуск «Клуб публицистов премии им. Владимира Гиляровского»

Тут можно читать онлайн Альманах - Альманах «Российский колокол». Спецвыпуск «Клуб публицистов премии им. Владимира Гиляровского» - бесплатно ознакомительный отрывок. Жанр: Циклы, издательство Array Литагент «ПЦ Александра Гриценко», год 2015. Здесь Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги ознакомительный отрывок из книги онлайн без регистрации и SMS на сайте LibKing.Ru (ЛибКинг) или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Альманах - Альманах «Российский колокол». Спецвыпуск «Клуб публицистов премии им. Владимира Гиляровского»
  • Название:
    Альманах «Российский колокол». Спецвыпуск «Клуб публицистов премии им. Владимира Гиляровского»
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    Array Литагент «ПЦ Александра Гриценко»
  • Год:
    2015
  • ISBN:
    нет данных
  • Рейтинг:
    5/5. Голосов: 11
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Ваша оценка:

Альманах - Альманах «Российский колокол». Спецвыпуск «Клуб публицистов премии им. Владимира Гиляровского» краткое содержание

Альманах «Российский колокол». Спецвыпуск «Клуб публицистов премии им. Владимира Гиляровского» - описание и краткое содержание, автор Альманах, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru
Альманах «Российский колокол» является приложением к широко известному в интеллектуальных кругах одноимённому журналу и представляет собой площадку, где мы предоставляем новым авторам уникальную возможность заявить о себе всерьёз и, без преувеличения, на весь мир – ведь, как и журнал, альманах распространяется не только в России, но и в Европе. Можно ли встретить среди современных публицистов и акул пера тех, кого можно назвать «Гиляровским нашего времени?» Это риторический вопрос. И в этом спецвыпуске вы не найдете на него ответа, так как здесь мы не будем сравнивать современных писателей и публицистов с именитым русским публицистом, писателем и поэтом Владимиром Гиляровским. В альманахе мы представили на ваш суд работы новых мастеров русскоязычной публицистики, «королей» репортажа и «мастеров» газетных сенсаций. За эти звания, которыми обладал Владимир Алексеевич, на страницах издания потягаются более десятка писателей, работающих в жанре публицистики.

Альманах «Российский колокол». Спецвыпуск «Клуб публицистов премии им. Владимира Гиляровского» - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок

Альманах «Российский колокол». Спецвыпуск «Клуб публицистов премии им. Владимира Гиляровского» - читать книгу онлайн бесплатно (ознакомительный отрывок), автор Альманах
Тёмная тема

Шрифт:

Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Конечно, можно все претензии отнести к противоположной стороне. Проще всего предположить, что представители ислама, имея в доме Коран, не открывали его и не читали. Но не лучше ли обратиться к самим себе с вопросом: «А мы-то кто? Христиане ли мы в действительности, хотя бы по форме, не говоря уже о содержании? Многие ли из нас читали Евангелие или Библию?»

Чтобы ответить на этот вопрос, пришлось самому зайти в церковь. Исповедовался. Почти следом зашла женщина. В платье и платочке. Подала записки «Во здравие» и «За упокой». Подошла к исповеди. Помолилась. А вот вошла группа девушек. В брюках. С непокрытыми головами. На кассе взяли платки. Покрыли головы, обмотались другими платками вокруг пояса. Постояли у иконы Николая Чудотворца, возле образа Матроны, кто-то задержался перед Блаженной Ксенией. Ушли, оставив платки там же на кассе. Видимо, попросили хороших женихов или удачи на экзаменах.

Трудно судить о глубине веры. Но это молодёжь. Им некогда. Надо везде успеть. Не буду придираться и фарисействовать, ведь и сам я бываю в храме не каждый день.

Если мы, россияне, вступили в социализм из недолгого капитализма, то в большинстве традиционно исламских республик это вступление произошло из феодализма. Тем не менее, о том, что этот социализм был чужд и недорог им говорить не приходится. Прижились все. И возвращение к прошлому было сродни катастрофе. Никто не хотел возвращаться к эмирам и баям. Никто. Ни ближние мусульмане, ни дальние. Всё, что произошло, случилось по нашей вине. Или по вине наших тогдашних руководителей, которым мы доверили наши судьбы. Это Экзюпери сказал: «Мы в ответе за тех, кого приручили». А мы, говоря современным языком, их просто кинули или сдали.

На Земле то там, то здесь воздвигаются границы. Удаётся это сделать даже в небе. Но в информационном поле, как то в телевизионном или в Интернете, границ нет. Вот и случилось непоправимое. Всё, что творилось тогда на телевидении, делалось из расчёта на одну публику, бывшую в массе своей русской и атеистической. Но смотрели те передачи все. В том числе и наши российские мусульмане. Многие из тех программ для наших братьев-мусульман были не просто неприемлемыми, но оскорбительными, вредными и опасными. Ведь не секрет, что даже менталитет русских православных и атеистов – это не одно и то же. Велика разница в мировоззрении православных и правоверных мусульман. А что нам показывали в «Окнах»?

«За стеклом»? В «Доме-1»? В «Доме-2»? Что проповедовали в программе «Без комплексов»? А какой пример являла «Каменская» с неизменной сигаретой? И после всего мы недоумеваем, почему нас перестали уважать татары и башкиры, ингуши, чеченцы, дагестанцы и осетины. Даже если допустить, что зрителями были только русские атеисты, и то их зрительская масса неоднородна. Среди них было немало таких, которые были знакомы с психологией гендерной, подростковой, школьной, педагогической, военной и юридической. Многие из них не понаслышке знали, что такое мужские и женские паттерны, что собой представляет и к чему ведёт процесс формирования поло-ролевых функций. Кто на телевидении задумывался о проблеме идентичности подрастающего поколения? Смешно, но в качестве экспертов выступали всё те же бескомплексные Лолита, Тина, Татьяна или Ксюша. Ну почему было не пригласить хотя бы бывших психологов и психиатров, а ныне артистов А. Шаца или Г. Мартиросяна?

А теперь давайте представим себе всю постсоветскую зрительскую аудиторию, с разным менталитетом и разными религиозными традициями.

Что должны были думать они о нас, о представителях великой русской нации? Это многим нашим атеистам-пофигистам без разницы, что жена курит, что пьёт и что она там выколола себе на одном месте. Плевать им на то, что будет на Земле через сто или двести лет и кем будут их дети, внуки и правнуки. А православным и мусульманам это не безразлично. Всем нам известно, что на нашем полушарии производителем наркотиков является исламский мир. Правда, сам-то он их не употребляет. Ислам чист или почти чист от таких современных недугов как алкоголизм, проституция, гомосексуализм, венерические заболевания, СПИД и наркомания.

Мне доводилось слышать из уст наших самых красивых, нежных и хрупких вот такое: «Слава богу, что князь Владимир принял не ислам, а христианство, мы сейчас хоть одеваемся во что хотим, можем и выпить, и покурить, и тело украсить, и переспать с кем очень хочется».

С такой жизненной философией стоит ли удивляться тому, что конкурентную массу европейских проституток составляют россиянки?

А почему среди них нет ни одной татарочки или черкешенки?

Для нормального среднего мусульманина татуированная, курящая женщина с банкой пива в руке уже говорит о её нравственности где-то на уровне нижней черты плинтуса. Мужчина же, обнимающий такую особь, проходящими мимо мусульманами рассматривается как извращенец и даже… не жилец.

Мы, христиане, считаем ислам самой стратифицированной религией. Сами они так не думают. А их женщины не чувствуют себя ущемлёнными в правах. Даже напротив. Вспомните французский инцидент 2009 года, когда правительство Франции издало постановление о запрете ношения хиджабов. Воспротивились сами мусульманки! Потому что мусульмане нацелены на долгое и далёкое будущее. Они более чем кто-либо озабочены физическим и душевным здоровьем своей нации.

На нашем телевидении среди телеведущих немало экзотических имён и фамилий. И на основании этого положения, наверное, можно подумать, что оно вполне многонационально. Но само по себе это ещё не решение национального вопроса. И дело даже не в том, кто из них под какой фамилией поведёт ту или иную программу. Главное, чтобы передачи не задевали национальных чувств и не навязывали неприемлемый стиль жизни. Или хотя бы начало передачи предварялось бы объявлением: «Данная программа адресована исключительно русским, так как им уже терять нечего ввиду окончательной испорченности». Да, действительно мусульманам не безразлично, как выглядят и что произносят с телеэкрана Фарида Курбангалиева, Лиля Гильдеева, Арина Шарапова, Роза Сябитова, или вездесущая Ксения Собчак, а заодно и Тина Канделаки. Было бы наивно предполагать, что никто из мусульман не задался вопросом, какую религию исповедует последняя из перечисленных. Женщина без мужа.

Имеет детей. На тыльной стороне левой ладони татуировка. И это у матери-одиночки! Филолога! Человека, баллотирующегося на высокий пост в системе образования России. Слава Всевышнему, что этого не случилось. Для любого верующего или просто нравственного человека это было бы превеликим нонсенсом. Даже язычники, коих мусульмане по Корану нарекли врагами, этого себе не делали. Тогда кто она? Неужели сатанистка? Не хочется думать. Скорее всего, истеричная, экзальтированная, с невысоким самоконтролем и неадекватной самооценкой, с материальной иерархией ценностей, циничная атеистка. Человек, для которого святого в этом мире не так уж много, а точнее – ничего, кроме американского доллара. Да, образованная. Даже талантливая. Но ум и образованность – не одно и то же. Нормально для любого здравомыслящего человека если не скрывать недостатки своего характера, то хотя бы не выпячивать их. Женщина же, нанесшая себе этот изъян, конечно, не подозревая о том, демонстрирует окружению все свои самые чёрные закоулки и без того уже не самой чистой души: «Вот смотрите, дураки, какая я взбалмошная, амбициозная и циничная». Жалко её детей. Очень жаль. И очень грустно оттого, что этот человек продолжительное время работал на ЦТ, являл наглядный пример для молодёжи. А весьма странный Константин Эрнст, приютивший на телевидении множество подобных эмансипированных чудовищ, посылал её даже брать интервью у Рамзана Кадырова. А заглянем-ка в словарь русского языка Даля или Ожегова и прочитаем, что там написано о татуировках. Ну вот. Оказывается, татуировки говорят о принадлежности к малокультурным слоям населения. В Японии это ещё хуже – к мафии! И мы с вами вместо того, чтобы развивать культуру, плодим сущее бескультурье руками и устами тех, кто эту культуру должен поднимать. Ну, как должны относиться мусульмане к нам? Откуда им черпать к нам уважение, если мы сами себя не уважаем?

Читать дальше
Тёмная тема

Шрифт:

Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Альманах читать все книги автора по порядку

Альманах - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Альманах «Российский колокол». Спецвыпуск «Клуб публицистов премии им. Владимира Гиляровского» отзывы


Отзывы читателей о книге Альманах «Российский колокол». Спецвыпуск «Клуб публицистов премии им. Владимира Гиляровского», автор: Альманах. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
Большинство книг на сайте опубликовано легально на правах партнёрской программы ЛитРес. Если Ваша книга была опубликована с нарушениями авторских прав, пожалуйста, направьте Вашу жалобу на PGEgaHJlZj0ibWFpbHRvOmFidXNlQGxpYmtpbmcucnUiIHJlbD0ibm9mb2xsb3ciPmFidXNlQGxpYmtpbmcucnU8L2E+ или заполните форму обратной связи.
img img img img img