Дмитрий Босов - Свенельд

Описанные события действительно произошли между походом печенегов на Киев и возвращением Святослава из первого болгарского похода для того, чтобы помочь осажденным киевлянам.

Поприще – древнерусская мера длины, равная 700 саженям, т. е. 1400 метров.

Отроком называли младшего дружинника. Солидными мужами на этом фоне выступали старшие дружинники.

В германо-скандинавской мифологии бог Локи считался покровителем наемных убийц.

Воевода князя Владимира Добрыня был братом Малуши, матери Владимира, т. е. приходился князю дядей.

Перевороты в Константинополе в те времена не были редкостью, как и покушения противников власти на жизнь императора.

Хакон Могучий (ок. 955–995) – хладирский ярл, фактически являлся правителем Норвегии в 970–995 гг. Поскольку Ярополк был союзником императора Священной Римской империи Оттона II (955–983), противника Хакона, князь Владимир и Добрыня логично нашли убежище у норвежского правителя, собирая варяжское войско.

Род Рогволда был родом викингов или норманнов (дословно «людей севера»). Варяжский след в русской истории легко можно проследить вплоть до второй половины XI в.

Рабичич, т. е. сын рабыни.

Некоторые историки полагают, что Малуша и Добрыня были детьми древлянского князя Мала, после гибели которого княгиня Ольга забрала его детей в Киев.

В действительности Рогнеде приснился сон о том, как она со своим сыном Изяславом, родоначальником полоцкой ветви Рюриковичей, возвращается в Полоцкую землю из Киева в 987 г.

Стрибог – бог ветра у славян-язычников.

В 862 г. князь Рюрик был приглашен на княжение в Новгород. В 882 г. регент его сына Игоря Олег отправился из Новгорода в поход на юг, по пути захватив Смоленск и Любеч, а позже обманом войдя в Киев, устранив его правителей Аскольда и Дира. Киев был назван Вещим Олегом «матерью городов русских». С этого и начались первые страницы истории Древнерусского государства.

Повесть временных лет и другие письменные источники подтверждают вышеуказанные события, произошедшие в Полоцке. Летописям вторят такие именитые историки, как Н. Карамзин, М. Погодин, С. Соловьев, Д. Иловайский, В. Ключевский, С. Платонов, С. Пушкарев, Г. Вернадский, Е. Шмурло и другие. Оригинальную версию упомянутых событий выдвинул в своих трудах Н. Костомаров. По его утверждениям, летописи намеренно продемонстрировали отрицательный образ Владимира-язычника, чтобы по сравнению с Владимиром-христианином не оставалось сомнения в истинности православной веры. Версия, достойная внимания, но в то же время всего лишь версия, у которой нет фактического подтверждения.

Как следует из летописи («Преподобного Нестора Российский летописец». СПб., 1863), с такими словами обратился к своим воинам выдающийся древнерусский полководец, князь Киевский (955–972) Святослав [Игоревич перед сражением с византийцами (970) под городом Доростол, сейчас – болгарский город Силистрия]: «Да не посрамим земли Русская, поляжем костьми тут – мертвый бо срама не имут». И Святослав одержал победу, хотя армия Византии под командованием императора Цимисхия превосходила войско Святослава в два с половиной раза.

В те годы киевским воеводой был Блуд.

Согласно летописям и легендам, князь Олег Вещий умер от того, что его ужалила змея, которая вылезла из черепа его умершего коня. Впрочем, есть и другие версии смерти Вещего Олега.

Поруб – темница, аналог тюремной камеры. Головник – наемный убийца.

Согласно летописям, воевода Блуд получил предложение от князя Владимира перейти на его сторону. Владимир обещал воеводе, что он станет для молодого князя «вторым отцом». В результате Блуд предал Ярополка и, по-видимому, сознательно выманил его из Киева в Родню, а после уговорил идти на переговоры с Владимиром, в результате которых киевский князь был убит двумя наемниками.

Произведение предлагает свою версию событий, не сильно отступающую от официальной исторической интерпретации. Некоторые историки утверждают о том, что Блуд и Свенельд – одно и то же лицо. Другие заявляют об обратном. Свенельд представлен в произведении как своеобразный «серый кардинал», играющий судьбами сильных мира сего. Существует ряд историков, которые бы согласились с такой версией. Есть и те, кто с ней не согласен. Но для художественного произведения это ничего не меняет.

Летописи утверждают, что после гибели князя Ярополка его верный младший дружинник Варяжко бежал из Родни к печенегам. Впоследствии князь Владимир оценил его преданность противнику и уговорил вернуться в Киев, с уважением отнесясь к его верности князю.

Один, или Вотан, – верховный скандинавский бог войны, покровитель дружины. Валхалла – небесный чертог в Асгарде для павших в бою, рай для доблестных воинов, куда викинг может попасть, умирая с мечом в руках и предпочтительно в бою.

Военная верхушка Древней Руси увидела во Владимире продолжателя захватнической деятельности Святослава. Ярополк не организовывал военные походы, и дружинники воспринимали негативно подобное положение дел. Исключение составил лишь поход в Древлянскую землю против брата Олега. Месть роду Рогволда и привлекла внимание военной элиты государства, которая вскоре примкнула к новгородскому князю. Однако языческие ожидания Свенельда не оправдались. Утолив жажду дружины в военных походах против поляков, волжских булгар, печенегов, вятичей, ятвягов, радимичей, византийцев, в начале 980-х гг. Владимир провел неудачную языческую реформу, которая фактически завершилась в 983 г. В конце концов, князь Владимир принял христианство посредством Византии в 988 г. и оказался крестителем Руси. Был канонизирован Русской православной церковью, противопоставившей Владимира-язычника Владимиру-христаинину. В историю князь вошел как Владимир Святой.

Бабий Яр – урочище в северо-западной части Киева, между районами Лукьяновка и Сырец. Бабий Яр получил всемирную известность как место массовых расстрелов гражданского населения, главным образом евреев, цыган, киевских караимов, а также советских военнопленных, осуществлявшихся немецкими оккупационными войсками и украинскими коллаборационистами в 1941 г. Исследователи считают, что в Бабьем Яру было уничтожено свыше 150 000 человек.