Абай Кунанбаев - Слова назидания

Не станут ли те горевать – ум веселью помеха?

Кто собран в делах, в чувствах собран,

Основа есть благополучия в том. Тем не менее,

Не может душа жить, не зная веселья и смеха.

Кто трудится с пользой, тот и посмеяться способен.

Восторженно смейся и искренне,

Когда видишь ты человека, обретшего благо,

Свершившего доброе, вечное,

Достойное для подражания. Истово

Трудись, видя этот пример пред глазами. Однако,

Не смех исцеляет, а труд тот, что богом отмеченный.

Бывает смех горький, а он от досады,

Когда над собой мы смеёмся – он тоже нам нужен.

Но гневно смеяться должны мы

Над тем, кто достоин презренья. Высмеивать надо

Обманщиков и подлецов, проходимцев. К тому же

Не так уж и часто те люди народом судимы.

Но есть среди прочего смех,

Тот, что не идёт из груди, богом данным путём,

А рядится ради чего?

Чтоб лишь прожурчать? Красоваться конечно, не грех,

Но если смеешься ты глупости той, что есть в нём,

Наплачешься, как говорится, потом от него.

Рождаемся с плачем на свет,

Уходим мы, тоже скорбя, не познав до конца

Ни ценности жизни, ни счастья.

Меж этими датами, сколько потерянных лет

У тех, кто всю жизнь прожигал. Кто же в поте лица

Трудился, тому твердь земная ответит участьем.

Жить хитростью или обманом —

Удел проходимцев бездарных, воров, попрошаек.

Им маяться в ссорах и спорах.

Достоинство чтоб не терять – весел будь, неустанно

Верь в бога и сам не плошай – всё, что нужно, пожалуй.

Воздастся тебе за твой труд – всходы вырастут скоро.

.

Я видел – казахи молились,

Просили: «Аллах, сделай нас как младенцев беспечными!»

Какая печаль омрачает их душу?

Что волю казахов сковало, скажите на милость,

Раз мнят себя даже такими страдальцами вечными —

И тело печаль леденит им, и слёзы их душат.

Пословицы есть у казахов:

«Раз жить до полудня, запасы готовь лишь на день»

«Сумел кто нажиться – тот прав!»

И что ж за напасти такие, что всё идёт прахом?

Им хочется разбогатеть, а трудиться то лень,

Они и хитрят и ловчат и довольны, украв.

Детей они с детства учили:

Что нищему даже отец его станет чужим,

Что «лик у богатого светел»,

«А у бедняка и лицо – всё равно что точило».

«Джигит – он что волк, хлеб в пути раздобудет, чтоб жить»

«Кто голоден, в дом, где поминки идёт – там приветят».

Что «Скот – плоть от плоти казаха»,

И что почитаем тот муж, у кого есть стада,

Забота о них – так, безделье.

Добыл скот обманом – живи без упрёка и страха!

«Рука, та, что брать научилась – сумеет и дать»

И если приносишь дары, не осудят за дело.

Ещё говорили казахи:

«Глубокого озера поберегись и народа

Такого, что не милосерден».

С просящим же, сам поделись хоть последней рубахой —

Ну, а не поделишься – то не казах будешь вроде.

Вот мы из любви этой и раздаём всё усердно.

Хотят стать дитём неразумным?

Малыш – тот боится огня очага раскалённого

А взрослым и адов огонь

Не страшен. Как дети краснеть от стыда и не думают.

Готовы хитрить и обманывать ночью и днём они,

Готовы отца обобрать, только ты их не тронь!

Чем лучше детей вы, очнитесь!

Вы не о науке и знаньях печётесь, а скот

Вам нужен, табун бы большой.

И вы справедливости даже у бога просить не хотите,

На бая надежды раз нет. Что же вы за народ?

Народ мой, к которому я прилепился душой.

Не зря говорится в пословице:

«Начало успеха – когда есть единство людей».

В согласие будет народ,

Который познал, как должны отношения строиться.

А как у казахов? Они полагают – идея

В том, чтобы имущество общее было и скот.

Какой тогда прок от богатства?

И вред нищеты в чём, когда будет общее всё?

И стоит ли людям трудиться?

От родственников нужно будет тогда избавляться:

Чем ртов меньше – лучше. Нет, это народ не спасёт.

Единство должно быть в умах. Ум – он платит сторицей.

А если раздаришь всем скот,

Тогда это будет началом падения нравственного:

Брат с братом рассорятся, в спорах.

Обиды появятся, каждый друг другу начнёт

Обманы и хитрость чинить, всяких распрей и склок

Накопится столько, что бога забудут все скоро.

И как тут найдёшь единенье?

Нужна независимость полная их друг от друга —

Согласие будет тогда.

Надеяться нужно на силы свои и уменье,

И каждый судьбу выбирает пускай как подругу.

Иначе все в распрях погрязнем, и будет беда.

«Жизнь это основа достатка».

О чём речь в пословице этой, наверно о том,

Чтоб разумом жил человек.

Не жить просто так как собака и есть чтобы сладко,

А чтобы достаток свой смог заработать трудом,

И чтобы душа твоя не умерла за твой век.

Кто лодырем, трусом слывёт,

Бежит от врага – без души он, такого

Не стоит считать и живым.

Для жизни земной и небесной врагом будет тот,

Кто только дрожит за никчемную жизнь свою. Слова

Он доброго вовсе не стоит. Смеются над ним:

«Бездельник, лживый зубоскал,

Нахлебник и нахал.

В душе холуй, на вид удал.

Не ведает стыда».

Ребёнок, родившись на свет,

Наследует две непременных потребности:

Одна из них есть, пить и спать.

Потребность же эта для тела. Без тела душе и вместилища нет.

Должна же она где-то жить? Вот плоти и нужно расти,

Питаться, и крепнуть, чтоб страстной и мощной ей стать.

Вторая потребность в познанье:

Младенец увидит, блестит что-то, тянется ручкой отважно.

Ему интересно к лицу поднести,

Попробовать вещи на вкус и исследовать на осязанье.

Звук флейты и дудочки слыша, стремиться туда. Ему важно

Узнать всё: собака ли лает, и скот ли шумит во клети.

А чуть подрастёт, уже спросит:

«Что это, что то?» Почему люди плачут, смеются?

Уже в нём страстишка души есть —

Желает, чтоб знал всё, чтоб видел и чтоб задавал всем вопросы.

Глазёнки и ушки и речь для чего-то даются —

Чтоб в детстве уже человечности мир познавая, учились.

В познании мира есть тайна.

Кто с детства её не постиг, тот душой не окрепнет.

Творец нам для этого радость куёт,

Чтоб мог человек повседневно свой мозг подвергать испытанью

И не бессознательно путь выбирал, а конкретно

Мог в жизнь воплотить свои знания, те, что наука даёт.

И будет ли строить и сеять

Тот, к пастбищам кто пристрастился, и скот множит свой?

Ему по душе лишь еда.

Чтоб плоть ублажать здесь горенье души будет лишней идеей —

Как будто грачиный галдёж возле кучи навозной весной.

Да и не танцует душа его – канула в омут до дна.

Она нами правила в детстве,

Она нас по жизни ведёт – ты глазами получше смотри!