Евгений Макеев - Евангелие от стихоплёта

Сие принять отныне в людях
Как знак спасения души!»
Назвал Аврама Авраамом
И многожёнство разрешил.

Меж тем Содом сжёг и Гоморру,
Привычке отдавая дань —
Дать бой греху меж человеков,
Повывести всю эту дрянь.

И Авраам рожать пустился
(обрезанный не подкачал),
Племён Израилевых многих
Он стал отцом, он всех зачал.

И целых сорок поколений
Отправил он в далёкий путь,
Тяжёлый, гибельный, тернистый,
Единой нацией – в том суть.

Произошло объединенье
По вере и крови. И вот
Совместен в горе и веселье
Авраамический народ!

Судьба его не баловала,
Не раз он был ограблен, бит.
Вставал с колен, начав сначала,
Вновь воскресал, и жив, и сыт.

За счастьем и за долей сносной
Ходил в чужие страны он,
Гостил в Египте плодородном,
Где правил хитрый Фараон.

Гостеприимный поначалу,
Тот был по нраву не таков —
Свободных и трудолюбивых
Евреев превратил в рабов.

Бог не забыл свой долг отцовский,
Хотя не раз сынов бранил
За прегрешенья и авансом.
Но в них он верил, их любил.

И выбрал мужа Моисея
На роль заступника в беде,
Чтоб вызволить народ из плена —
Наперекор пойти судьбе.

И Моисей над Фараоном
Взял верх в лукавстве – не подвёл:
Под видом шествия к молитве
Он свой народ домой увёл.

С тех пор сынов немало честных,
Достойных, смелых, полных сил,
Народ израилев, известно,
Земному миру подарил.

Так грозного царя Давида
Великий сын царь Соломон
Воздвиг Храм Иерусалимский,
И тем уже был славен он.

Хотя мудрец был и писатель,
И, кроме семи сотен жён,
Ещё имел трёхсот наложниц
Сластолюбивый Соломон.

Таков же люд любвелюбивый
Под властью царскою ходил
И, как положено по вере,
Отца Небесного любил.

Служа Отцу, они молились
(и молятся до сей поры),
На жертвенник во Храм Господень
Ему несли свои дары.

Но вот что Бога огорчало:
Не побеждён и не изжит
Грех среди набожного люда —
Дорожка эта в Ад бежит.

Бог думал думу непростую
В который раз: где средство взять,
Как человечества природу
Грехопаденья обуздать?

И догадался всё же Отче:
Учитель – вот кто нужен им!
Как воздух, как вода и пища,
Как солнца свет – необходим.

Ты скажешь: «Вот так панацея!»,
Язвительный читатель мой,
А я не соглашусь с тобой —
Смотря какие выбрать цели!

Смотря, какой подход найти
К нестойким душам человечьим,
Была б методика – излечим
И не дадим свернуть с пути!

Бог – не придумщик, не мечтатель,
Бог – гениальный практик, ас.
И удивит ещё он нас —
Увидишь, вредный мой читатель!

…Но мы вплотную подошли
В своём сказанье к Новой Эре.
Она предъявит в полной мере
То, что мы в Ветхой не нашли.

Что нам грядущее готовит?
Завесу тайн с него сорву —
Терпенье! – а пока, читатель,
Закроем первую главу.

Итак, к началу Новой Эры,
Чтоб действенно решить вопрос
О воспитанье человеков,
На Землю явлен был Христос.

Мальчонку звали Иисусом,
Он мал был, но вполне удал:
Вперёд по части обученья
Всем остальным сто баллов дал.

Но это позже. И поскольку
Всевышнего участье в нём,
Мы обстоятельства рожденья
Его подробно разберём.

Своей судьбе и назначенью
Зачатием обязан был
Особым. Только скажем честно:
Никто там свечкой не светил.

Тут злые языки разносят,
Что мать его Марию взял
Легионер (или священник?),
Что страстью к деве воспылал.

В то время сирота Мария
Была красива и юна,
И в храме римлян в услуженье,
Законы чтя, жила она.

А зная потуги и нравы
Поповы испокон веков,
Скорее в том мы утвердимся,
Что совратитель – из попов.

Прознал он, что Марии снились
Порой пророческие сны
О благом, вовсе непорочном,
Зачатье с Духом со Святым.

Пандера (звали так проныру)
Решил Марию соблазнить —
Под видом Духа ночью в спальне
Невинности её лишить.

Мария в морочном экстазе —
Что значит чудодейства власть
Религиозных предсказаний! —
Пандере тихо отдалась.

Наивная! Ей показалось,
Что ночью с нею Дух Святой
Наедине в её был келье,
И утвердилась в вере той.

Ну как вам? Экое злословье,
Новелла в стиле рококо!
В такую выдумку поверить —
Зайдём мы слишком далеко!

Как тот служитель Мельпомены,
Стихов возвышенных вассал,
Что в дерзком умопомраченье
Свой злобный опус написал!

Сюжетом «Гавриилиады»,
По-светски пошлым и срамным,
Он совратить хотел умы,
Приправив рифмы сладким ядом!

Нет, мы, друзья, не лыком шиты,
Нас пышнословьем не возьмёшь
И мелодрамой нас не купишь,
В нас веру в чудо не убьёшь!

Одно лишь чудо и способно
Не понарошку, не спроста
Явить по Божьему веленью
Нам Сына Господа – Христа!

Я знаю, мой читатель вредный
Тотчас же выскочит, как бес,
И возразит: «Тот тип чудес
Давно известен худо-бедно!»

И приведёт примеров тьму
Про непорочное зачатье,
И призовёт войти в понятье:
Откуда, что и – почему.

Мол, был Персей такой у греков,
Тот, что Горгону усмирил;
И Дионис там вина пил —
Веселья бог – в каком-то веке.

И был египетский бог Гор,
Небес и солнца управитель;
Персидский Митра, благ ревнитель,
Крепивший дружбой договор.

И все они (держась преданий)
Зачаты будто бы чудно.
Иисус, мол, с ними заодно
В одном ряду таких созданий.

И смертных, мол, коснулось это:
Был слух, хоть свитки и молчат,
Безгрешно также был зачат
Сократ, философ этикета.

Что да, то да – общеизвестно,
В веках обычай был таков:
Молва превозносила честно
Людей великих и богов.

И, преклоняясь, наделяла
Их списком длинным чудных свойств,
Что их от прочих отличало
И славой в летах разнеслось.

Но случай наш – особый случай! —
Великий замысел Отца —
Спасителем послать на Землю
Вполне земного молодца,

Что будет выношен, как надо,
Во чреве женщины простой,
Понесшей от святого Духа
Во имя цели пресвятой.

Предназначенью сообразно,
Служа Отцу свой краткий век,
Он путь к спасению укажет,
Сын Бога – Богочеловек!