Евгений Макеев - Евангелие от стихоплёта

Шепнул ещё, пригнувшись низко:
«Во время пира заодно —
Всё, что нальют, оно – вино,
И мнятся в девах одалиски!»

На эту дерзость я замечу,
Мой оппонент, в ответ тебе:
Своей испорченности вторя,
Здесь каждый судит по себе!

Так было! Иоанн-апостол
Писал: «Вода вином взялась
Иисуса волею!» И слава
Об этом чуде разнеслась!

А через год пора настала —
Связав с собой судьбой одной,
Иисус Марию из Магдала
Назвал, любя, своей женой.

Но он покинул Иудею
Всего пять месяцев спустя,
Оставив матери невестку, —
А та уже ждала дитя.

Всё тот же зов неутолённый
За знаньями в чужбину влёк.
На этот раз путь караванный
Взял направленье на восток.

Неблизко Индия. Остался
Он в Персии на двести дней.
Там исцелял больных, убогих
И истине учил людей.

За ним ходили толпы персов
Со славой вместе по стране.
Но схвачен был и предан казни
С разбойниками наравне, —

Не всякий рад был свежим мыслям
И понимал ученья суть…
Учитель выжил, сил набрался
И в Индию продолжил путь.

О, Индия! О, край волшебный
Народов многих и богов,
И кастового униженья —
Что лучше ль участи рабов?

Иисус научен был отменно
Персидской встречей роковой —
Был осторожен, выбирая
Учеников в круг ближний свой.

Он говорил: «Равны все люди,
Бог благосклонно любит всех,
И Он – один для всех народов», —
И тем восторг снискал, успех,

Но – только у простолюдинов,
Кому несладко было жить.
Священники Иисуса гнали
И даже думали убить.

Но он умело укрывался,
Передвигаясь по стране,
В пути обычаи и нравы
Народов узнавал вполне.

Стараясь вникнуть в тексты «Веды»,
Он изучил язык пали
И для себя наследье Будды
Важнейшим смыслом наделил.

Ученье внутренней свободы,
Высокой нравственности суть,
Духовной дисциплины пользу
Он компасом с собой взял в путь.

Затем основы медицины
Он изучать ушёл в Тибет.
Траволеченье, свойства ядов
Ему открыли свой секрет.

Искусство отключать сознанье,
Предвидеть, прошлое узреть
Во время долгих медитаций —
Во всём сумел он преуспеть.

Китай манил культурой древней,
Он как бы обещал: «Воздам
Твоим стараньям, проповедник!»
Но не случился отклик там…

Вернулся в Индию. Сдружился
С поклонником своим Фомой
(Неверящим, как вышло позже),
Вдвоём отправились домой.

Пять долгих лет Марии обе —
Мать и жена – считали дни
До встречи дома с Иисусом.
Но только ли они одни?

Ждала его вся Иудея.
И в небесах ждал Бог Отец,
Когда к служенью роковому
Иисус приступит наконец.

Когда он выйдет пред народом,
Что лучшего с надеждой ждёт,
Давно предсказанным Мессией
И путь к Спасению найдёт.

…Возможно, верить вам приятней,
Что, мол, нигде он не бывал,
Что пас стада, с женой под боком
В своём хозяйстве заправлял?

Или был холост – нет, не странно? —
Под материнским он крылом
Возился с младшими, работал,
Чтоб содержать семью и дом?

Так думайте, как вам спокойней
Или привычней – вы правы!
А мы на этом ставим точку
В конце ещё одной главы.

Друг другу несказанно рады
И Иисус, и Иоанн,
Как будто за труды наградой
Был этот день им Богом дан.

И не могли наговориться:
И мыслей всех пересказать,
И сокровенным поделиться —
Всего ни счесть, ни описать.

Иисусу двадцать семь минуло,
А Иоанну – тридцать три.
В скитаниях нелёгких стали
Мужами зрелыми они.

Иисус настроен был на долгий,
Неспешный просвещенья путь.
Учить хотел он постепенно —
И вдумчиво, и по чуть-чуть.

Он знал: в природе человека
Свою играет время роль,
Успехом грезишь – так терпенья
Примером верным быть изволь.

Но Иоанн, от роду дерзкий,
Сам для себя давно решил
Начать немедля: к новой вере
Призвать народ, – и он спешил.

Придуман был обряд «крещенья»
(Как после назовут попы) —
В иную веру посвященье
Для лучшей доли и судьбы.

Во имя счастья и свободы,
Чтоб в братстве и согласье жить,
Всем посвящённым предстояло
Принять спасение души.

Суть – сбросить путы предрассудков,
Запретов прежних шоры снять
И десять заповедей Божьих,
Необходимых, исполнять.

На предложенье Иоанна
Иисус своё ответил «да»,
И был исполнен омовеньем
Обряд на речке Иордан.

Литавр Господних звонким громом
В тот миг округа сотряслась,
Знаменной голубиной стаей
Весть тут же всюду разнеслась.

Но это был, конечно, вызов
Священничеству и властям,
Великий царь Антипа Ирод
Не рад был этим новостям.

Он личную имел беседу
С «крестителем». Приказ был дан —
Чтоб исключить опасность смуты,
В темницу брошен Иоаннн.

Иисус же новообращённый
Уединенья возжелал
И, о судьбе не зная друга,
Один в пустыне пребывал.

Он медитировал часами,
Впадая в транс и видя сны
О будущем, что так прекрасны
И вместе – ужаса полны.

Увидел он себя во славе,
Как миллионам богом стал,
И инквизиторов «забавы»,
И войны «именем Христа».

Разврат и жадность духовенства,
Крещение мечом, огнём —
Так ясно видел, и смятенный
Сонм разных чувств боролся в нём.

Диавола благополучье
Шептало: «Ну же, отрекись!
Оставь преображенья тщеты,
Ведь счастие – в ином, уймись!»

Но был поддержкой голос Бога,
И с искушеньями в борьбе
Иисус поверг свои сомненья,
Предначертав судьбу себе.

Он изложил своё ученье
Письмом на языке пали,
(И археологи пока что
Сокровищ этих не нашли).

Он исчерпал уединенье,
Едва минуло сорок дней.
В тот миг явился в мир Мессия
С мечтой заветною своей.

Все земли Иродова царства
За шесть последующих лет
Он посетил с учениками,
Стараясь в душах сеять свет.

Учеников – всего двенадцать:
Андрей и брат его Симон
(Петром, что означало – камень,
Иисусом наречён был он);

Из Вифсаида были братья,
Женаты, оба рыбаки.
Андрей был послан Иоанном
И в помощь, и в ученики;

Ещё один – сириец, тёзка
«Крестителя» (и протеже).
Сирийца Зеведеем звали,
И слыл он опытным уже —