Борис Комиссаров - Русская идея (поэма-цикл) и Прощай, бессмертие (поэма-цикл)

Неужели с церковной приправой скостятся
Душегубство и прочие все святотатства?

Для чего научаются люди попами
Хоть и божьими зваться, однако рабами?

Раб, бывает, клеймён, даже в цепи закован,
Но свободным душа его делает снова.

Коль от рабства страдает душа, как от боли, —
То не быть бесконечной тяжёлой неволе.

Ну, а если душе от неволи не больно,
То рабом человек может стать добровольно

И униженным быть, и любить Господина —
Будь то Сила иль Деньги, иль Власть – все едино.

Бог был создан людьми как надёжа-опора,
Когда силы слабы и малы для отпора.

Чем мог слабый ответить насилию? Верой,
Что рассудит Господь справедливейшей мерой,

Пусть не здесь, не сейчас, не на этом пусть свете,
Но обидчик сполна за обиды ответит.

Вера делала слабого правым в итоге,
И уверенность в этом – ценнейшее в Боге.

В ней – несломленность духа,
несломленность воли.
В ней – Свобода Души в жесточайшей неволе.

И Восстание в ней, словно искра под пеплом;
Через тысячи лет ею пламя окрепло.

Если б слабый и раб не придумали Бога,
Человечеству вышла б другая дорога,

И вели бы по ней не к Свободе стремленье,
А смиренье раба и тупое терпенье…

Церковь стала прислуживать людям и Богу,
Подминая и их, и его понемногу.

Церковь именем Бога с людьми говорила,
Назидала, стращала, прощала, корила.

И чем дальше, тем больше Господь из опоры
Превращался в орудие правящей своры.

Бог возник как Идея Свободы, как знамя,
А у церкви Судья он над всеми над нами,

И любой, кто над нами, – помазанник божий:
Возражение – грех, несогласье— негоже.

Бог был принят людьми как Спаситель от гнёта,
Но у Церкви для Бога другая работа:

Власти благословлять, научать жить терпеньем,
Страшной карой пугать, примирять с угнетеньем.

Изначальная мысль, вдохновившая Веру,
Превратилась у Церкви в обратную меру.

Изначально: “Коль раб я, то разве что божий!”
А у церкви: “Ты – раб! И у Господа – тоже!”

Купола золотые и незолотые…