Игорь Шавель - Философы древности. Любовь и мудрость древних

Игорь Шавель
В VI веке до нашей эры,
В Кротоне родился он,
Философ и врач, Алкмеон,
И когда был молод Алкмеон,
Пифагор уже стал стариком,
Он медицинский трактат написал,
Возможно был учеником Пифагора,
И большое влияние оказал тогда,
На Аристотеля и Платона,
Считал Алкмеон, что наши знания,
Вся область их ограничена опытом,
И все, что не постигается им,
Все «знания о невидимом»,
Доступно лишь богам одним,
А значит философ Алкмеон,
С точки зрения познания,
Эмпириком и сенсуалистом был,
И отличался этим одним,
От философии, милетской школы,
Алкмеон вопросы метеорологии,
Космогонии не изучал,
Но в трактате «О природе» рассмотрел,
Проблемы эмбриологии, физиологии,
Ботаники и психологии,
Или теории ощущений,
Когда рецептор – орган чувств,
Отвечает на раздражение,
И этим ответом являются,
Соответствующие ощущения,
То есть закономерности рассмотрел,
Существующие во все века,
Функционирования и развития,
Психики и психической деятельности,
Групп людей и человека,
Также Алкмеон изучал,
Зоологию и ботанику,
И подобно Аристотелю,
Алкмеон считал,
Причинами всех начал,
Пары противоположностей,
Моделью организма считал,
Не только космос, но и государство,
Здоровье понимал как,
«Демократическое равноправие»,
Элементарных сил,
И здоровье, по Алкмеону,
Сохраняется при равновесии этих сил,
Или равновесии пар противоположностей:
Горячего и холодного,
Влажного и сухого,
Горького и сладкого,
И в отличии от пифагорейцев,
Число пар противоположностей,
Алкмеон неопределенным считал,
Считал, что болезнь наступает тогда,
Когда одна из сил, берет господство,
«Монархия, единовластие, одной из сил,
Приводит к гибели другой,
И вызывает болезнь»,
А основой терапии считал,
Лечение противоположного противоположным,
Человеческое тело понималось им,
Как микрокосм – малый мир, человек,
Находится он в соотношении с большим миром,
Находится в соотношении с микрокосмосом,
В соотношении со всей Вселенной,
Он природу живой считал,
В глубинах которой находится,
Деятельный и безличный бог,
А бессмертная душа человека (псюхе»),
Находится в вечном круговом движении,
Бессмертной части космоса, соответствует она,
Солнцу, звездам и Луне,
А возрастные стадии жизни нашей,
Соответствуют временам года:
Молодость соответствует весне,
А старость – осени,
И умираем мы от того, что происходит,
«Несоединение начала с концом»,
Как происходит в цикле года,
Космологическая концепция Алмеона,
Повлияла на взгляда Аристотеля и Платона,
И отразилась в трактате «О небе»,
Алкмеон вскрытие животных проводил,
И повреждения мозга наблюдал,
В результате он открыл,
Главные нервы органы чувств,
Полыми «ходами» или «каналами»,
Их пути он назвал, и считал,
Что их окончание в мозговом центре,
И в отличие от всех представлений,
Алкмеон источник познания помещал,
Не в сердце, а в мозг,
И органом мышления его он считал,
Стоики и Аристотель это открытие отвергали,
Они тоже сознание в сердце помещали,
Но Платон его таким воспринял,
Врачи школы Гиппократа тоже,
Ведь, мы отличаемся от других все же,
Тем, что не только ощущаем, но и мыслим,
В ряде сочинений Алкмеон писал,
О зародыше в утробе,
И его развитии,
Занимался и ботаникой Алкмеон,
И объяснял растений рост,
Взаимодействием Солнца и Земли,
И биологию Алкмеон изучал,
Ведь занимается она,
Всем тем, что живет и дышит,
«Огненную» теорию зрения,
Алкмеон выдвигал,
Она совпадала с индусской:
Считали, что зрение – это огонь,
Форму предмета он принимает,
Его он запечатлевает,
И полученное от него впечатление,
Душе передает, и она его принимает,
Его учение о критических днях,
В Европе существовало до 17-го века,
Алкмеон учил, что кризис болезни,
Наступает в нечетные дни у человека,
Но, пожалуй, главное, что он открыл,
Что мыслим мы мозгами, наверно, всегда,
Такая вот, физиология,
У нормального человека.

Игорь Шавель
Когда-то в древнем Метапонте,
Совсем давно, до нашей эры,
Гиппас родился незабвенный,
В 574-ом году,
Философом потом он стал,
А в возрасте, пятидесяти двух лет,
Он перед господом предстал,
И был зарыт, землей придавлен,
На вечные века сокрыт,
Но есть вопрос и он открыт,
Почему его мы вспоминаем?
Почему он нами не забыт?
Ведь лекции читал он устно,
Возможно что-то записал,
Но мир давно все потерял,
Он обучался в школе Пифагора,
Ученики делились на два ранга там,
В ранг «математиков» Гиппас входил,
Благодаря своим мозгам,
Лучшие умы, этот ранг носили,
Исследователями они слыли,
Ученье, знания, потом несли,
Другие «акусматиками» были,
Слушателями называлися они,
Им знанья давались обобщенно, сжато,
Нельзя им было говорить,
И даже на учителя смотреть,
Свое суждение иметь,
А только слушать и молчать,
Критически ничто не разбирая,
И в суть ученья не вникая,
Другим, подробно все давали,
Передовые знанья передавали,
А одаренные акусматики,
С первой ступени, первого ранга,
Переводились в математики,
На вторую ступень обучения,
Им уже подробнее излагалось учение,
Разрешалось видеть учителя,
Говорить и спорить с ним,
С учителем своим;
Философ Гиппас считал,
Что Вселенная только одна,
Вечно движима и конечна она,
Время изменений Космоса определено,
Значит детерминировано оно,
Гиппас как и Гераклит,
Началом огонь считали,
Считали его началом всего:
Из огня все возникает,
И огню все разрешается,
Огнем все уничтожается,
И от погасания огня образуются вещи,
И весь мир тоже в огне,
И мировой пожар горит на Земле,
Форма пирамиды у корпускулов огня,
И очень острая она,
И поэтому огонь, пира-мидален,
Гиппас и душу огненной считал,
А философ Филолай, огонь Гиппаса,
В своем учении отразил,
Он считал, что небесные тела,
Вращаются вокруг Центрального Огня,
Вокруг Гестии – огненной стихии;
Гиппас говорил, что тело, это одно,
А душа совершенно иное,
Когда тело цепенеет,
Душа полна сил,
Когда тело слепо, душа видит,
Когда тело мертво, душа живет;
Гиппас считал, что число это,
Первый прообраз, или парадигма,
Совокупность тогдашних установок,
Творения всего мира,
Оно, различительное орудие Бога,
Нашего Бога – Творца,
Дает возможность оценить, например,
Колличественно деяния подлеца,
Соученику Гиппону, Гиппас возражал,
Гиппон началом влагу считал, и душу влажной,
Аристотель и Теофраст считали,
Что Гиппас, и монистом был,
Монисты началом развития,
Противоположности выдвигали,
Теплое-холодное, сухое-влажное,
Философ Гиппас и математиком был,
Античный философ Ямвлих в сочинении,
«Об общей математической науке» сообщил,
Что математика пифагорейской школы,
Ведет свое начало от Гиппаса,
Когда он выступил против Пифагора,
Во время «Килоновой смуты»,
Для многих он стал отступником,
Присвоившим открытия учителя,
И разгласил иррациональности тайну,
В сочинении «Об иррациональных числах»,
Этих тайных, невыразимых,
Неразумных, несоизмеримых,
В действительности говорят,
Что Гиппас, и был автором,
Открытия иррациональности,
Например такого числа, как,
Квадратный корень из двух,
По другой легенде позднейших авторов,
Гиппас был либо убит, либо изгнан,
Из пифагорейской школы,
Или за распространение учение Пифагора в письменном виде,
Или за раскрытие построения додекаэдра,
Сферы из 12-ти пятиугольников,
В сочинении «Об иррациональных линиях»,
Достоверность легенды никем не доказана,
Гиппасу приписывают,
Открытие несоизмеримых отрезков,
Но неизвестно, либо это диагональ,
И сторона квадрата, или же,
Диагональ и пятиугольника сторона,
Известен Гиппас как исследователь музыки,
Ее математических оснований, в том,
Что он экспериментировал,
С толщинами бронзовых дисков,
Основные консонансы он вывел,
По другой версии, открытие,
Числовых отношений,
Принадлежит Пифагору,
А некоторые считают, что,
Жизнь Гиппас, трагически закончил,
Считают, что он утонул.