Владимир Маяковский - Агитлубки (1923)

а война

50 не им остановлена,

а большевиками.

Понятно -

пасха блюдется попами.

Не зря обивают попы пороги.

Но вы

из сердца вырвите память,

память об ихнем -

злом боге.

Русь,

60 разогнись,

наконец,

богомолица!

Чем праздновать

чепуху разную,

рождество

и воскресенье

Коммуны-вольницы

всем крестьянским сердцем отпразднуем!

[1923]

Жил Тит.

Таких много!

Вся надежда у него

на господа-бога.

Был Тит,

как колода, глуп.

Пока не станет плечам горячо,

машет Тит

со лба на пуп

10 да с правого

на левое плечо.

Иной раз досадно даже.

Говоришь:

"Чем тыкать фигой в пуп -

дрова коли!

Наколол бы сажень,

а то

и целый куб".

Но сколько на Тита ни ори,

20 Тит

не слушает слов:

чешет Тит языком тропари

да "Часослов".

Раз

у Тита

в поле

гроза закуролесила чересчур люто.

А Тит говорит:

"В господней воле...

30 Помолюсь,

попрошу своего Илью-то".

Послушал молитву Тита Илья

да как вдарит

по всем

по Титовым жильям!

И осталось у Тита -

крещеная башка

да от избы

углей

40 полтора мешка.

Обнищал Тит:

проселки месит пятой.

Не помогли

ни бог-отец,

ни сын,

ни дух святой.

А Иванов Ваня -

другого сорта:

не верит

50 ни в бога,

ни в чёрта.

Товарищи у Ваньки -

сплошь одни агрономы

да механики.

Чем Илье молиться круглый год,

Ванька взял

и провел громоотвод.

Гремит Илья,

молнии лья,

60 а не может перейти Иванов порог.

При громоотводе -

бессилен сам Илья

пророк.

Ударит молния

Ваньке в шпиль -

и

хвост в землю

прячет куце.

А у Иванова -

70 даже

не тронулась пыль!

Сидит

и хлещет

чай с блюдца.

Вывод сам лезет в дверь

(не надо голову ломать в м_у_ке!):

крестьянин,

ни в какого бога не верь,

а верь науке.

[1923]

Верующий крестьянин

или неверующий,

надо или не надо,

но всегда

норовит

выполнять обряды.

В церковь упираются

или в красный угол,

крестятся,

10 пялят глаза, -

а потом

норовят облизать друг друга,

или лапу поповскую,

или образа.

Шел

через деревню

прыщастый калека.

Калеке б этому -

нужен лекарь.

20 А калека фыркает:

"Поможет бог".

Остановился у образа -

и в образ чмок.

Присосался к иконе

долго и сильно.

И пока

выпячивал губищи грязные,

с губищ

на образ

30 вползла бациллина -

заразная,

посидела малость

и заразмножалась.

А через минуту,

гуляя

ради

первопрестольного праздника,

Вавила Грязнушкин,

стоеросовый дядя,

40 остановился

и закрестился у иконы грязненькой.

Покончив с аллилуями,

будто вошь,

в икону

Вавила

вцепился поцелуями,

да так сильно,

что за фалды не оторвешь.

Минут пять

50 бациллы

переползали

с иконы

на губу Вавилы.

Помолился

и понес бациллы Грязнушкин.

Радостный идет,

аж сияют веснушки!

Идет.

Из-за хаты

60 перед Вавилою

встала Маша -

Вавилина милая.

Ради праздника,

не на шутку

впился Вавила

губами

в Машутку.

Должно быть, с дюжину

бацилла за бациллой,

70 переползали в уста милой.

Вавила

сияет,

аж глазу больно,

вскорости свадьбу рисует разум.

Навстречу - кум.

"Облобызаемся

по случаю престольного!"

Облобызались,

и куму

80 передал

заразу.

Пришел домой,

семью скликал

и всех перелобызал -

от мала до велика;

до того разлобызался в этом году,

что даже

пса

Полкана

90 лобызнул на ходу.

В общей сложности,

ни много ни мало -

слушайте,

н_а_ слово веря, -

человек полтораста налобызал он

и

одного зверя.

А те

заразу

100 в свою очередь

передали -

кто - мамаше,

кто - сыну,

кто - дочери.

Через день

ночью

проснулся Вавила,

будто

губу ему

110 колесом придавило.

Глянул в зеркало.

Крестная сила!

От уха до уха

губу перекосило.

А уже

и мамаша

зеркало ищет.

"Что это, - говорит, -

как гора,

120 губища?

Один за другим выползает родич.

У родичей

губы

галоши вроде.

Вид у родичей -

не родичи,

а уродичи.

Полкан -

и тот

130 рыча

перекатывается

и рвет губу сплеча.

Лизнул кота.

Болезнь ту

передал коту.

Мяукает кот,

пищит и носится.

Из-за губы

не видно переносицы.

140 К утру взвыло всё село -

полсела

в могилы свело.

Лишь пес

да кот

выжили еле.

И то -

окривели.

Осталось

от деревни

150 только человек двадцать -

не верили,

не прикладывались

и не желали лобызаться.

Через год

объяснил

доктор один им,

что село

переболело

нарывом лошадиным.

160 Крестьяне,

коль вывод не сделаете сами -

вот он:

у образов не стойте разинями,

губой

не елозьте грязными образ_а_ми,

не христосуйтесь -

и не будете

кобылогубыми образинами.

[1923]

Крестьяне,