Ветхий Завет - Экклезиаст в переложениях стихами
- Название:Экклезиаст в переложениях стихами
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:В.И.Кишиневский
- Год:2003
- Город:Иерусалим
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Ветхий Завет - Экклезиаст в переложениях стихами краткое содержание
Экклезиаст в переложениях стихами - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
разгадать не умея беды упреждающий знак.
Ловлей ветра окажется власть и тщетою — наследство,
и для пользы людей, проживающих в этом краю,
мальчик бедный, но умный займёт одряхлевшего место,
чтобы выказать волю и раннюю мудрость свою.
Время властвовать будет и время, судьбу подытожа,
в свой черёд уступить и подумать о прошлом в тиши...
Но забудут того, как забудут и этого тоже —
всё на свете тщета и пустое томленье души!
Следи, как ступаешь, в дом Божий идя:
чем с глупцами молиться, отдайся думам;
слова их шумны, как струи дождя,
и зло умножается этим шумом.
Не торопись, если разум впотьмах,
слово вымолвить, предстоя перед Богом:
ибо ты на земле, а Он в небесах;
потому, молясь, говори немного.
Непомерна словами речь глупца,
но дальше идёт он, их не помня.
Ты же, дав обет, иди до конца,
и что обещал, непременно исполни.
Не давай устам ввести тебя в грех,
пусть звучат слова уместно и строго:
дело сам превратишь в пустой орех,
если речью пустой прогневишь ты Бога.
Много тщетных слов рождают мечты,
если мечтать о манне небесной;
лишь Бога должен бояться ты,
а судьба пусть останется неизвестной.
Еле дышит под гнётом иная страна,
деспот царь, и судьи несправедливы.
Но слабей поборы — скудней казна,
и, значит, царь в рабстве у нивы.
Но не знает блага любитель копить:
чем больше добра — тем охотней гости
приходят, чтоб даром есть и пить,
а владельцу — тщеты полные горсти.
Сладок сон работящего, поел или нет, —
богачу и в сон от забот не деться;
злейший недуг знает белый свет:
богатство, хранимое во зло владельцу!
А пропадёт оно, как видения в снах,
хоть будут полны закрома и посуда:
как он вышел из чрева матери наг —
так нагим уйдёт и отсюда.
Ни денег из подвала, ни мёду из сот,
ни вина из кувшинов чеканной меди
уходя, он с собою не унесёт,
и что пользы ему, что трудился на ветер?
И все-то дни он скорбью ведом,
и жадность из глаз выжимает влагу...
Есть, и пить, и вдохновляться трудом —
вот единственное в жизни благо.
И если это дал тебе Бог,
а не только одно людское имя,
Он сделает так, чтобы ты смог
воспользоваться трудами своими
и взять свою долю богатств и добра, —
а если Бог не пошлёт привета,
то, что радовало тебя вчера,
окажется завтра ловлей ветра...
Я вновь повторю про великое зло,
которое видел на свете:
копил человек, человеку везло,
но нет ему власти над этим.
Пусть множество лет проживёт он, спеша,
пусть будет семья многодетна,
но коль не насытилась благом душа,
пуста его участь и тщетна.
Скажу я, что выкидыш даже — и тот
счастливей уж тем, что он не был:
из тьмы он пришёл — безымянным уйдёт
в полночное чёрное небо.
А этот над жизнью, как ворон, кружил,
не ведая блага от Бога,
и если б две тысячи лет он прожил,
и это бы было немного.
Трудился весь век, но трудился для рта,
для хлева, мошны и подвала,
и разве всё это — не та же тщета,
как в жизни бесплодной и малой?
И чем же мудрец превосходит глупца,
а честный трудяга — злодея?
Вся жизнь, если блага не алчут сердца, —
тщета и пустая затея.
Живи и работай, а плох ли, хорош, —
зависит от Божьего взгляда.
Есть множество слов, умножающих ложь,
но в них ли людская отрада?
Простые вопросы приходят в наш дом,
но как же непросто с ответом:
что будет на свете, когда мы уйдём,
и кто нам расскажет об этом?!
Лучше доброе имя, чем добрый елей;
в доме пиршества лучше стоять у дверей,
в доме плача — молиться со всеми:
там ушёл человек, там рыдают, скорбя;
и такой же удел ожидает тебя,
потому что отмерено время.
Лучше горькая скорбь, чем бессмысленный смех;
сердце мудрого — в доме, где горе у всех,
а глупца — в обиталище смеха.
Лучше мудрый укор, чем глупца похвала:
как от веток в костре поутру лишь зола,
так от глупых речей — только эхо.
Не от мудрости эти вопросы твои,
если спросишь: как вышло, что в прежние дни
было лучше под солнцем, чем ныне? —
ибо ты о прошедшем не знал ничего;
лучше дела конец, чем начало его,
и терпение лучше гордыни.
Мудрость — благо, конечно, сама по себе:
у кого для неё было место в судьбе,
тот прожил под серебряной сенью.
Нет, никто не расправит, что Бог искривил,
но иное зависит от собственных сил:
часто в знании — жизни спасенье.
Сердцем радуйся дню, если выпал благой,
но не сетуй на день, если выпал плохой, —
оба дня равно посланы Богом,
чтоб создать равновесье скорбей и утех,
чтобы ты, человек, после этих и тех
ничего не нашёл за порогом.
Я узнал равновесия облик иной:
гибнет праведник, мало прожив под луной,
нечестивцу же срока не видно.
Будь же праведным, будь, но не всею душой:
для греха в ней оставь уголок небольшой, —
и любая судьба не обидна.
Сколько б ни было жить нам отсчитано лет,
а такого среди самых праведных нет,
чтобы не согрешил хоть немного.
Но и грешный, и праведный, — этот и тот, —
жизнь проводит в чреде бесконечных забот,
а блажен лишь боящийся Бога.
Слух к молве обращая, будь сердцем не слаб:
проклинает тебя твой же собственный раб —
но и ты проклинал властелина!
Ты хотел, чтобы чтили в тебе мудреца,
а придётся узнать на пороге конца:
мудрецу и глупцу всё едино.
То, что в этих словах заповедал тебе,
я постиг по своей многотрудной судьбе, —
далеко, глубоко всё, что было.
Был я глуп и безумен и в жизнь не вникал;
был я жаден до знанья и смыслы искал;
стал я мудрым, но сердце остыло.
Но пока не забылось кипенье страстей,
избегай, говорю тебе, женских сетей,
ибо женщина — горше кончины:
руки женщины — узы, ловушка она,
с ней об истинном благе на все времена
забываешь, не помня причины.
Я благого искал; труд велик и тяжёл;
одного лишь из тысячи мужа нашёл,
а из жён — ни одной: это омут.
Божье благо вовеки неведомо им,
ибо Бог сотворил человека прямым,
а они в ухищрениях тонут.
Есть ли кто на свете, столь рассудком велик,
чтоб ему в сих словах не случилась закавыка:
Мудрость человека озарит его лик, ?
и переменится дерзость его лика
Приказ царя выполняя, помни про высь,
откуда Божьи приказы к тебе летели.
Не скажешь царю: — Что делаешь? Остановись! —
но можно не участвовать в неправом деле.
Соблюдающего заповедь минует позор,
даже если на него неправый укажет,
ибо всякой вещи свой срок и приговор,
ибо зло на злодея, умножившись, ляжет.
Никто не знает, что будет потом,
и нет никого, кто расскажет об этом;
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: