Омар Хайям - Другой Хайям
- Название:Другой Хайям
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент «Традиция»9436ea2e-5472-11e4-9277-002590591ed2
- Год:2014
- ISBN:978-5-9633-0076-3
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Ваша оценка:
Омар Хайям - Другой Хайям краткое содержание
Поэзия Хайяма весьма неоднозначна и содержит многоуровневые пласты смысла. Его стихи не только бросают вызов любой жесткой системе взглядов – они инициируют нас в новые способы мышления.
При переводе во главу угла была поставлена адекватная ретрансляция поэтических образов, которые служат своего рода ключами к изначальному языку нашего внутреннего сознания и приближают к восприятию высших аналогий.
Первое издание, открывающее книжную серию «Метафизическая поэзия».
Другой Хайям - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
29
Идрис Шах, « Путь Суфия ». М., издательство Эннеагон Пресс, 2011, с. 84. Смотри также Идрис Шах, « Суфии », глава «Омар Хайям». М., издательство Локид Миф, 1999, с. 196.
30
Идрис Шах, « Путь суфия », глава «Темы для уединенных размышлений». М., издательство Эннеагон, 2011, с. 295.
31
В арабском языке человек ( аадам ) и пустота ( адам ) – однокоренные слова и часто использовались суфийскими авторами как синонимы. См. Идрис Шах, « Учиться, как учиться» . М., издательство Эннеагон, 2011, с. 111).
32
Согласно обычным человеческим представлениям, причина всегда должна предшествовать во времени следствию. Метафизические системы постулируют возможность противоположного взгляда, а именно: причину всех вещей, существующих в настоящем, возможно, следует искать в вероятном будущем, где события обретают свой завершенный смысл. Таким образом, на «неразрешимый» вопрос: «Что было раньше, курица или яйцо?» можно ответить, что курица должна была быть раньше, чтобы послужить причиной яйца, которое в будущем должно ею стать. Именно эта курица из будущего побуждает безмятежное, самодостаточное существо покинуть идеальное, надежное жилище безукоризненно симметричной формы и выйти в мир безобразных диспропорций, сомнительных возможностей и явных опасностей. Для сравнения, дарвинизм использует понятие слепой эволюции, взявшей себе в поводыри « всемогущий » и « всеведущий » Случай.
33
Эссе «Уэльс и притчи», сборник «Обсуждение», перевод Б. Дубина, собрание сочинений в 4 томах. Том 1. Произведения 1921–1941. Издательство Амфора, 2007.
34
Эссе «Оправдание Бувара и Пекюше», сборник «Обсуждение», перевод Б Дубина. Собрание сочинений в 4 томах. Том 1. Произведения 1921–1941. Издательство Амфора, 2007.
35
Idries Shah, Reflections , The Octagon Press, London, 1978, page 17)
36
Эссе «Допущение Реальности», сборник «Обсуждение», перевод Б. Дубина, собрание сочинений в 4 томах. Том 1. Произведения 1921–1941. Издательство Амфора, 2007.
37
Умение «схватить миг» или «поймать мгновение» отражено в древнем суфийском кодексе («Одиннадцать правил (или секретов) ордена Накшбанди») как пауза сердца и пауза времени . Человек приобретает этот навык, развивая осознанность и самонаблюдение.
38
Путь суфия, глава «Омар Хайям». М., издательство Эннеагон Пресс, 2011, с. 84.
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
