Василий Панфилов - Кирасир. Двуглавый Орёл против турецких стервятников

Натренированность солдат – при многодневных переходах конница не имеет особого преимущества перед тренированной пехотой. Среднестатистический дневной переход конницы – НЕ БОЛЕЕ ста километров. И, к слову, – это нормативы XX века, с налаженной службой, с ветеринарами и т. д. Причём – не более трех дней. В норме же – от 40 до 60 км. Здесь же описывается конница, в которой всадники и лошади одеты в доспехи (как и положено сипахам) и, соответственно, просто не могут развить такую скорость.

Арьергард – тыловая охрана, обычно выделяемая при отступлении.

Заряжать ружья – порох того времени качеством не отличался, так что даже в походе большая часть стрелков ходила с незаряженными ружьями. Рискованно – да, но слежавшийся или отсыревший порох ещё хуже, такой испорченный заряд выковырять достаточно проблематично.

Ринулись в атаку толпой – отсутствие дисциплины и неумение работать сообща – бич турецкой армии как того времени, так и более позднего периода.

Э зопов язык – иносказательный.

Азебы (азабы) – крестьянское ополчение. Нередко были достаточно прилично вооружены, но как вояки были опасны только в «массовке». Ну или при защите родных мест.

Белое оружие – холодное.

Медали «по случаю» – в Российской империи и Европе того времени медали чеканились к какому-то событию. То есть произошла значимая битва или военная кампания – отчеканили нужное количество наград с правильной надписью, наградили участников (нередко вообще всех) и всё. В следующий раз чеканилась совсем другая медаль. Кроме того, такая медаль считалась не столько наградой, сколько неким памятным знаком.

Как цесаревич, ты и без того имеешь высокие награды – бытовал обычай награждать коронованных особ и их наследников просто так – по сути, автоматически, порой буквально при рождении.

Иваззаде Халил-паша – великий визирь Турции в то время и одновременно – главнокомандующий.

Убитых трое, да раненых четырнадцать – звучит «Марти-Сьюшно», но это нормальный итог столкновения регулярной «среднетяжёлой» кавалерии с иррегулярными отрядами – бывало и меньше. К примеру, Наполеон так оценивал боевые качества египетских мамелюков: «Один мамелюк справится с тремя французскими драгунами, против десяти драгун потребуется уже десять мамелюков, а сотня драгун справится с тысячью мамелюков». То есть индивидуальное боевое мастерство меркло перед командной работой. Ну а здесь – не только командная работа и индивидуальное мастерство ветеранов-профи, но противник… не самый серьёзный, мягко говоря.

Зарубленные похитителями после начала погони старики и дети, которые не могли бежать в нужном темпе – достаточно распространённая практика людоловов.

Байки хоть и основывались обычно на реальных событиях, но приукрашивались потом нещадно – подобные байки и в самом деле были НЕВЕРОЯТНО популярны в те времена (а также в более ранние и более поздние). На самом деле байки и розыгрыши были такими, что сегодня в это сложно поверить – такие изобретательные, необычные и нахальные.

Многие из авантюристов и сами становились правителями – реальный факт, причём даже в более поздние времена.

Примеры тех же пирамид в Отечестве – их масса, желающие могут «погуглить».

С неохотой идущие под чужое командование – справедливости ради стоит сказать, что причиной тому был не только гонор – посторонние нередко просто не знали всех сильных и слабых сторон казаков и могли использовать их в стиле «гвозди микроскопом». Плюс – в таких случаях временный командир мог решить поберечь свои полки и заткнуть опасное направление «командировочными».

Охочекомонные казаки – что-то вроде профессионального ополчения.

Надворные казаки – личные слуги (часто из крепостных!) магнатов, выполняли обычно карательные функции при подавлении бунтов. Однако из этой среды вышли и выдающиеся деятели «настоящего» казачества, в частности – Иван Гонта.

Реестровые казаки – то есть внесённые в реестр (Польский, Русский, Турецкий), имеющие официальное признание.

Сечевые казаки – служащие не какому-то правителю, а непосредственно Войску Запорожскому.

Городовые – то есть казаки, оседло живущие в городе и в мирное время занимающиеся каким-то ремеслом или торговлей, некий аналог стрельцов.

Родич Померанского – их жены являются родственницами.

Джюнджюлы – конница, которая формировалась из местного населения с целью охраны пограничных городов. Но это так – технически, сами понимаете, что использовали её не только для охраны, особенно при большой войне.

Что делал Иваззаде Халил-паша на посту командующего?! – он и в РИ проявил себя абсолютно бездарно: к примеру, в сражении при Кагуле он командовал 150 000 войском и ухитрился проиграть (с треском!) Румянцеву с… 17 000 войском. И пусть Румянцев – блистательный полководец, но, согласитесь, можно было просто массой задавить…

Лагумджи и мюселлемы – вспомогательные инженерные войска, формируемые в основном из христиан. Вооружения либо вообще не имели, либо были вооружены формально – какое-нибудь «ковыряло» на древке и тесак.

Народ у униатов собирался в большинстве своём откровенно подлый, жадный и готовый на многое ради прибыли – это прежде всего о верхушке или городских униатах. Селяне часто просто не имели особого выбора – священник их прихода решил по каким-то соображениям «перекинуться», и всё, весь приход считался униатским. Причём, что интересно, – возмущение «быдла» польские власти не интересовало и попытки вернуться в привычную веру (которые обычно были) пресекались как бунт, причём с особой жестокостью.

Отдельные представители Войска обеспечивали себе безбедную жизнь людоловством или грабежом – увы и ах, но романтичный флер «русских лыцарей» давно «протух» к тому времени и, несмотря на всё моё сочувствие к казачеству, проблема и в самом деле была крайне серьёзной.

«Правоверные» тащили с собой очень много вина, в основном молодого – в Турции к вину относились весьма легкомысленно и пили там много больше, чем на Руси. Во-первых – до поры ислам там был «светским», а скорее даже – поверхностным. Во-вторых – очень много греков, евреев, армян, грузин и прочих народов, относящихся к вину прямо-таки с трепетом.