Гера Греев - Истинно арийский попаданец. Книга 5[СИ]

Меня от унижения и боли за свою страну просто перекорежило…

…. Ну, так что-то же надо было делать, раз видел!

А что!?

Я вот до сих пор не понимаю, что тогда можно было сделать!? Поздняк мы все словили…..

Славно жили, велеречиво, десятилетиями хихикая на своих кухнях над окружающим нас бардаком, вот нам и устроили, те, кто поумней да понаглей, "новый порядок".

Кантон Кардо

Святая епархия

Архиепископ устало отодвинул от себя свитки донесений, пригубил разведенного водой красного вина и обратился к прелату Святой Стражи — Значит вы считаете, что несмотря на определенные идеологические проблемы и несоответствие некоторым Святым Догматам, наш контакт с миром "светлых" является полезным для Святой Церкви.

… Я думаю, что да.

Несмотря на то, что большинство "чувствующих" в этом мире женщины, но назвать их "шепталками" будет очень большое упрощение.

Скорее, это своеобразная сестринская обитель, накопившая большие знания и немалую власть.

Их вера, в своей основе, достаточно близка к нашему старому канону, до прихода Учителя.

Более того, они считают, что в каждый мир создатель, в той или иной форме, отправлял своего мессию и к каждому такому событию нужно относиться с достойным его учения уважением.

Архиепископ задумчиво пожевал губами и повторил — С достойным его учения уважением….

И как они отнеслись к Свиткам Учителя!?

…. С уважением и попросили разрешения скопировать их на свои стелы памяти.

По их мнению человек, который в эпоху варварства и взаимного предательства смог обратится к окружающим"…. Возлюби ближнего своего как себя самого….", причем, понимая под этим ближним ни просто члена своего клана или стоящего рядом, а всю человеческую ойкумену, может быть признан говорящим от имени Создателя.

Но, все-таки, человек, а не аватара Создателя на земле!?

…. Да, они считают, что человек слишком примитивен, что бы принять в себя хотя бы часть Его Сути, хотя он и есть плоть от плоти Создателя.

По их представлением, часть не способна познать целое — так как она способна видеть только малую долю горизонта событий и в течении слишком короткого периода времени.

Максимум, что возможно для смертного — услышать в шелесте листвы отзвуки Его воли и попытаться переосмыслить их до уровня понятного окружающим.

Архиепископ задумчиво побарабанил пальцами смуглой высохшей руки по лежащим перед ним свиткам.

Именно для этого мы ведем и храним наши летописи, списки наших достижений и ошибок….

Я знаю, что они записывают на стелах свои священные тексты зеркальным письмом — не будет ли это надругательством над их содержанием.

Что говорят на эту тему наши богословы?

… Они отнеслись к этому достаточно одобрительно — стелы с зеркальным письмом, по их мнению, это просто способ точного копирования Святых Свитков и сохранения их изначальных текстов без искажений.

Кстати, люди дома Россия копируют примерно таким же способом почти все свои книги. Правда используют для этого не стелы, а специальные артефакты и наборные доски.

Их артефакты слишком сложны для нас и мало понятны, но, вот выполнить по их описаниям наборные доски из отдельных литеров, вполне нам по силам и значительно упростит копирование святых текстов.

Мы уже много переняли у них.

Контакт с этим домом, без всяких сомнений, весьма полезен.

Продолжают ли наши служители попытки ознакомиться с их миром и какое мнение сложилось у них об этом социуме и его Вере?

….. Да, продолжают.

Но нам довольно сложно находиться в их мире — вне специально защищенных домов, нужна либо постоянная поддержка их "чувствующих", а это, вы сами понимаете, для нас не совсем желательно…., либо все силы наших посланцев уходят на то, что бы просто сохранить себя.

Но ведь "чувствующие", из ближайшей к ним страницы, находятся в их мире?

… Да.

Но они, как ментаты, намного сильней наших святых отцов и, кроме того, они видимо проходят специальную подготовку.

…. К сожалению, в излишней активности нашей Святой Церкви в этом мире не заинтересованы ни их светские ни церковные власти.

В отличие от нас, в их мир приходило несколько Учителей, ну, по крайней мере, людей, которых они признают как Посланцев, и вместо Единой Святой Церкви у них еще тот паноптикум….

Так что, учитывая специфические особенности их мира, нашим посланцам приходится наблюдать их жизнь или с помощью артефактов или в сопровождении местных чувствующих.

Хотя, надо отдать им должное, они, на первый взгляд ни чего не скрывают. В их обществе, видимо, очень мало запретных тем и запретных знаний.

Практически все библиотеки или то, что их заменяет, публичны и они уделяют большое значение первичному обучению детей, независимо от происхождения.

Они обучают детей низших сословий?

…. Да, и судя, по всему, это диктует сам образ жизни их общества, которое практически не имеет доступа к Святым Силам и вынуждено идти по примитивному механистическому пути кузнецов и механикусов.

Их артефакты, даже те, которые необходимы для добротного труда низших сословий, слишком сложны, что бы их мог использовать необученный *серв*.

Дальнейшее же обучение идет по принципу принятому в нашей Святой Церкви — через отбор достойных и способных.

На каких уложениях основана структура их общества?

….Их общество построено по принципу нашего объединения кантонов, только эти кантоны расположены иногда на очень больших расстояниях, что для них малосущественно, так как они владеют умениями быстро перемещаться и перевозить грузы на большие расстояния.

Во главе такого объединения стоит совет, хотя, так же как и у нас, его политику определяют несколько представителей наиболее сильных и богатых кантонов.

Имеем ли мы контакты с их религиозными служителями?

…. Да, но очень осторожные — реально, ни мы ни они не заинтересованы получить к себе чужих миссионеров.

Для нас могут оказаться опасными их миссионеры, так как они будут поддержаны серьезными воинскими силами, а они только недавно пережили эпоху религиозных войн и не хотят их повторения.

Вообще, у меня сложилось впечатление, что их общество только начало выходить из эпохи варварства и они только сейчас ищут свой путь.

Возможно, такой неопределенностью, особенно учитывая отношение их властей к вопросам веры, нам удастся воспользоваться….

Видите ли, там сложилась очень интересная и парадоксальная ситуация.

Лет пятьдесят назад, когда у них началась перестройка структуры общества и на политическую арену вышли, консолидируя общество, новые, молодые, сильные, но наивные и неопытные игроки, в том числе и в вопросах веры, они выдвинули, как альтернативу Вере, Отрицание существования создателя.