Иван Юдичев - Хирург для дракона

Подойдя совсем близко, разглядел, что в стене справа видна полутораметровой высоты небольшая деревянная дверь, тоже покрытая искусной резьбой. На ней мастерски выполненное изображение летящего дракона. Где-то слышал или читал, что двери в храмы специально делали пониже, чтобы человек наклонялся и таким образом смирял свою гордыню. Попробую проникнуть в храм через эту дверь.

Дверь открывалась внутрь. Ногой ее выбивать не стал, а то получится как-то слишком грубо, по-захватнически. А я всего лишь неожиданный и незваный гость. А как известно, незваный гость, как вбитый по шляпку ржавый гвоздь. Отжимая дверь кинжалом, навалился на нее плечом и смог продавить внутрь. Со скрипом тяжелая и крепкая дверь, скорей всего дубовая, открыла прямоугольный узкий вход, полутораметровой высоты и полуметровой ширины. Учитывая, с каким трудом она открылась, вероятность проживания здесь живой души – нулевая.

Пригнулся и попытался пролезть. Нет, все-таки узковато для меня, как называется в акушерстве, «затрудненный вывод плечиков». Придется повернуться боком.

Наконец протиснулся внутрь храма. Пахнуло камнем и древностью. Однако воздух сухой. Темно. Зажег свой факел. Честно говоря, так темно, что и с ним рассмотреть ничего особо не удается. К счастью, удалось в потемках заметить на стенах помещения храма кольца с торчащими из них такими же смоляными факелами, как и у меня в руках. И как в кумирне. От факела постепенно зажег все остальные одиннадцать факелов, расположенных по три на трех стенах и два по бокам входа. Потрескивая, факелы осветили внутренность храма синего дракона. Вот теперь стало достаточно светло, чтобы можно было рассмотреть помещение и то, что в нем было.

А внутри храм не кажется таким уж миниатюрным. Размеры помещения примерно 8 на 10–12 метров. С каждой стороны по четыре толстые витые колонны, расположенные ближе к стенам. Сводчатый потолок украшен шестиугольными фигурами по типу сот, покрытыми голубой краской, и с выпуклыми краями, покрытыми белой краской. Контраст с синими стенами очень художественный. Уютный такой, сказочный храм. Только холодный. На стенах видны резные животные, птицы, драконы, растительный орнамент. Также в стенах имеются ниши, до упора заполненные старинными толстыми фолиантами и аккуратно сложенными трубками свитков, с надетыми на них кольцами. В стене, прямо напротив входа, высокая ниша с каменным троном, также покрытым искусной резьбой. Просто офигеть! Трон-кресло накрыто шкурой животного с густой и длинной шерстью каштанового цвета в хорошем состоянии. Шкура похожа на медвежью.

На троне сидит мумифицированное человекообразное существо, явно высокого роста. На голове мумии блестящая невысокая корона белого металла, точь-в-точь такого, как амулет с цепочкой у малыша. Металл похож на виденные мной в Интернете рубидий, палладий и так далее. Корона с сине-фиолетовыми камнями различной ограненной формы. Фигура одета в несколько поношенный, обветшалый, но когда-то роскошный синий халат, расшитый голубыми узорами и темно-синими драконами. Очень похоже на китайскую культуру. На ногах красивые кожаные сапоги синего цвета, тоже с узорами и тоже уже обветшалые.

Подошел ближе. Странно, ощущение, что существо не совсем мертвое. Это из-за того, что глаза не высохшие, а блестящие объемные, как живые, и будто смотрят на меня. На шее мумии на блестящей цепочке висит большой круглый медальон из белого металла с крупным красным камнем посередине. На коленях существо держит правой рукой небольшой хрустальный ларец, в левой руке зажат свиток с надетыми на нем четырьмя широкими блестящими кольцами из белого металла. На указательных пальцах обеих кистей по одному перстню из того же блестящего белого металла с черными камнями квадратной формы. На левом предплечье витой браслет из аналогичного металла.

Не знаю, почему, скорее всего из-за традиционного уважения в христианстве к покойным, я поклонился умершему хозяину храма и произнес:

– Здравствуй, хозяин неведомый! Пожелал бы тебе долгих лет жизни, да ты вроде как уже в вечности. Тогда, если это не противоречит твоей вере, желаю тебе счастливого возрождения. – Это я вспомнил восточную религию.

Помолчал, снова поклонился.

– Не возражаете, если я немного побуду в вашем храме?

Молчание. А это, как известно, знак согласия. Интересно, какой же тип лица у встреченного мною аборигена в этом мире? Стал разглядывать мумию.

Лицо у мумии умиротворенное, спокойное, наверное, как у большинства умерших своей смертью. Сказал бы, что оно отрешенное от суетного мира. Неужели нашел то, что искал, и успокоился? Черты лица благородные, точеные. Немного скуластый. Расу определить трудно, даже полностью исключить примесь негроидной крови не могу, ведь мумия-то темно-коричневого цвета. Еще не исключена возможность, что это индеец, из какого-нибудь местного горного племени.

Но все-таки кого же этот человек мне напоминает? Внезапно, будто произошел щелчок включения в голове, вспомнил! Да ведь это же тот самый святой монах-мудрец, которого я видел на синем камне в кумирне и которому приносил приношение! Верно, он там тоже на точно таком кресле. Вот я и сподобился лицезреть того, кому возносил дары.

Подумалось, что вряд ли это король, хотя у него и корона на голове. Скорее всего это когда-то очень богатый человек, а потом, вероятно, настоятель и единственный жрец этого храма. Несомненно, знаменитый, возможно, даже легендарный, жрец-философ, мудрец. Это следует из места, в котором он остался, и наличия множества находящихся здесь папирусов и книг.

Главные лица государства – они больше желают власти и богатства, еще им как воздух нужны подданные, которые бы непрерывно восхищались и превозносили выдающиеся качества обожаемых правителей и получали бы за это награды, деньги, высокие и выгодные должности. Властители любят эту шумную, яркую жизнь среди своих подданных. Вряд ли коронованные особы добровольно захотели бы в одиночестве изучать по книгам древнюю мудрость и остаться здесь умирать. Правда, в жизни всегда есть и исключения из правил. Поэтому возможен еще вариант, что хозяин все же очень знатный вельможа (может быть, даже король, поскольку он в короне), глубоко разочаровавшийся в жизни, вероятно, перенесший какую-то глубокую психологическую травму, тяжелую утрату и удалившийся в этот храм. Построенный (читай – выдолбленный в скале) для себя самого, чтобы здесь в уединении и тишине, при помощи книжных знаний и мудрости веков найти утешение своей печали, поискать пути просветления духа и познания вечных истин. Остается такой малюсенький вопрос: КАК ОН ПОПАЛ НА ЭТУ НЕДОСТУПНУЮ ГОРУ СНИЗУ? Ну а если бы он попал сюда так же, как я, то никаким образом не мог бы потом отсюда спуститься, прославиться внизу и опять как-то подняться наверх. Или все-таки мог бы? Ведь видел же я знак спуска вниз? Тогда получается, что храм и кумирню он себе, любимому, воздвиг здесь сам? А ход в скале наверх он что, тоже один прорубил? Да для этого никакого здоровья, сил и всей жизни не хватит, не то чтобы успеть прославиться в качестве мудреца. Совершенно непонятно. Сколько вопросов, и все пока без ответа.