Алексей Ремизов - Посолонь

Троецыпленница . Посолонь, 1907.

Ночь темная . Посолонь, 1907.

Снегурушка . Золотое руно. 1906. № 10, под загл. «Снегурочка».

Корочун . Золотое руно. 1906. № 10.

Медведюшка . Новый путь. 1903. № 6 (июнь).

Морщинка . Впервые отдельным изданием вышла в 1907 г. (Спб.: Шиповник, Детская библиотека).

Пальцы . Тропинка. 1909. № 1.

Зайчик Иваныч . Тропинка. 1906. № 8.

Зайка . Сочинения, т. 6.

Медвежья колыбельная песня . Посолонь, 1907,под загл. «Колыбельная песнь».

Цикл является непосредственным дополнением, присоединенным к «Посолони» во втором издании книги (Сочинения. Т. 6).Печатается по этому изданию.

«Готовлю сейчас полевую, лесную и болотную книгу, — пишет А. М. Ремизов в письме О. Маделунгу 1/14 марта 1908 г. — продолжение „Посолони“, куда, кроме своих, вошли бы мифы славянские» (Письма А. М. Ремизова и В. Я. Брюсова к О. Маделунгу. Copenhagen, 1976. С. 45). Сказка «Скриплик» присоединена писателем к циклу в редакции 1930 года ( Ремизов А. М. Посолонь. Волшебная Россия. Париж: ТАИР, 1930).

Котофей Котофеич . Золотое руно, 1908, №№ 11—12, под загл. «Котофей Котофеич отпускает нас к Морю-Океану»

Волк-Самоглот . Всеобщий журнал. 1911. № 1.

Весенний гром . Луч света. 1909. № 2 (22 янв.).

Ремез — первая пташка . Альманах 17. Спб. 1909.

Белун . Золотое руно. 1907. № 7.

Собачья доля . Солнце России. 1911. № 10.

Божья Пчелка . Альманах 17. Спб., 1909, под загл. «Пчелы».

Проливной дождь . Альманах 17. Спб., 1909.

Колокольный мертвец . Свободным художествам. 1910. № 1.

Задушницы . Золотое руно. 1908. № 1.

Ангел-хранитель . Северное сияние. 1909. № 4.

Спорыш . Журнал театра литературно-художественного общества. 1909.

Лютые звери . Всеобщая газета. 1911. № 827.

Ведогонь . Золотое руно. 1908. № 1.

Летавица . Русская мысль. 1909. № 4, под загл. «Ночь у Вия».

Копоул Копоулыч . Жатва. М., 1911, под загл. «В Кащеевом царстве».

Упырь . Всеобщий ежемесячник. 1911. № 1.

Верба . Русская мысль. 1907. № 1.

Радуница . Речь. 1908. № 130.

Каменная баба . Северное сияние. 1909. № 4.

Лужанки . Свободным художествам. 1910. № 1.

Крес . Золотое руно. 1908. № 1.

Нежит . Золотое руно. 1907. № 7.

Коловертыш . Утро России. 1910. 8 сент.

Xовала . Золотое руно. 1907. № 7.

Мара-Марена . Цветник Ор. Кошница первая. Спб., Оры, 1907.

Марун . Свободным художествам. 1910. № 1.

Рожаница . Зритель. 1908. № 1.

Боли-Бошка . Северное сияние. 1909. № 4.

Завитушка.Куда мы идем. М., Заря, 1909.

Скриплик.Новая русская книга. 1902. № 1, под загл. «Крюк».

Чур. Посолонь, 1907.

Ве́щица. Ремизов А. Лимонарь, сиречь луг духовный. СПб.: Оры, 1907 — под заглавием «Ве́щица, имен которой двенадцать с половиною. Изъявление». Публикуется по изданию: Сочинения. Т. 7.

ПОСОЛОНЬ— по солнцу, по течению солнца. Церковнославянские слънь (слонь), слънь-це (слоньце), древнерусское сълънь (солонь), сълънь-це (солоньце) — солнце, отсюда посълънь (посолонь) — по солнцу. На Спиридона-поворота (12 декабря) солнце поворачивает на лето (зимний солоноворот) и ходит до Ивана Купала (24 июня), с Ивана Купала поворачивает на зиму (летний солоноворот).

Содержание книги делится на четыре части: весна, лето, осень, зима, — и обнимает собою круглый год. Посолонь ведет свою повесть рассказчик — «по камушкам Мальчика с пальчика», как солнце ходит: с весны на зиму. (Примечания А. М. Ремизова. Далее: АМР )

Наташа — Наталья Алексеевна Ремизова (1904—1943), дочь писателя.

ВЕСНА-КРАСНА. Содержание «Весны» представляет мифологическую обработку детских игр («Красочки», «Кострома», «Кошки и мышки»), обряда кумовства — «крещения кукушки» («Кукушка») и игрушки («У лисы бал»). Игры, обряд, игрушки рассматриваются детскими глазками как живое и самостоятельно действующее. (АМР)

Монашек— беленький монашек — вестник Солнца. Монашек ходит по домам и раздает первые зеленые ветки — символ народившейся Весны. Благовещение. (АМР)

Красочки, или Краски, — игра. Играют в Красочки так: выбирают считалкой

(считают кому водить, т. е. быть главным лицом, начинать игру) Беса и Ангела, остальные называют себя каким-нибудь цветком; названия цветов объявляют Ангелу и Бесу, не говоря, кому какой цветок принадлежит. Ангел и Бес должны будут сами разобрать цветы. Сначала приходит Ангел, звонит, спрашивает цветок, потом приходит Бес, стучит, спрашивает цветок. Так, чередуясь, разбирают все цветы. Играющие составляют две партии — цветы Ангеловы и цветы Бесовы. Ангел приступает к исповеди, а Бес с своей партией искушает — рассмеивает. Вся игра в том и заключается, чтобы рассмеять: кто рассмеется, тот идет к Бесу. (АМР)

Красочки, краски— цветок, цветы. Говорят: идти по красочки, собирать красочки. Хлеб в краске — время цветения хлебов. (АМР)

Вертушка— те, кто вертится, кто на месте смирно минуты не посидит, непоседа, а также человек ветреный. (АМР)

Пузичко— животик. (АМР)

Юлой юлят— егозят; юла — волчок. (АМР)

Гуготня— хохот, писк, шушуканье, прыск сорвавшегося долго сдерживаемого смеха, все вместе. (АМР)

Рогача — стрекоча задавать— выверты вывертывать. Тут дело идет о бесенятах рогатых. Известно, бесенята отскочат да боднут — такая у них игра. Рогач — ухват, рогачи — вилы. Стрекоча — стреконуть, скочить кузнечиком. (АМР)

Да бегом горелками— играющими в горелки. (АМР)

Бес-зажига— зачинатель; зажиг — зачин. (АМР)

Кострома— игра. Выбирают Кострому или кто-нибудь из взрослых разыгрывает Кострому, остальные берутся за руки, делая круг. В середку круга сажают Кострому и начинают ходить вкруг нее хороводом. Из хоровода кто-нибудь один (коновод или хороводница), а не все, допытывает у Костромы, что она делает? Кострома отвечает, — Кострома делает все, что делает обыденно: Кострома встает, умывается, молится Богу, вяжет чулок и т. д. и, как всякий, в свой очеред умирает. И когда Кострома умирает, ее с причитаниями несут мертвую хоронить, но дорогой Кострома внезапно оживает. Вся суть игры в этом и заключается. Окончание игры — веселая свалка. (АМР)