Полное собрание сочинений. Том 23

Филон Александрийский, или Филон Иудей (20 до н. э. — 54 н. э.) — еврейско-греческий философ и религиозный писатель — || XXV.

Фотин (ум. 375) — епископ сирийский, учение которого было осуждено на соборах Антиохийском (345) и Миланском (347) как еретическое — 109.

Франклин Вениамин — || 536.

Франция — 359, 442, || 531, 532, 560.

Хомяков Алексей Степанович (1804—1860) — поэт, историк и публицист; один из основателей славянофильства — 66, 220, 501, || 525, 533, 534.

Хомяков Дмитрий Алексеевич (1841—1919) — сын писателя А. С. Хомякова, публицист, славянофил — 501, || 539, 542, 543.

— «По поводу статей о русском церковном управлении Ив.-П. в «Руси» в 1882 г.» — || 539.

Хорив — библейское название горы на Синайском полуострове, на которой, по сказанию Библии, бог дал закон еврейскому народу — 89.

«Царств книги» — книги Библии — 278.

Цвингли Ульрих (1484—1531) — швейцарский реформатор, вместе с Кальвином основавший реформатскую церковь — 249.

Цельз (II в.) — философ-эклектик, автор сочинения «Sermo Verus», опровергающего христианство — 367.

Чермное море — залив Индийского моря, отделяющий Азию от Африки — 156.

Чернов Егор — тульский крестьянин (из деревни Ломинцово), ученик Яснополянской школы Толстого — || 532.

Черное озеро, в Казани — 488, || 525.

Чернь Московско-Курской ж. д. — || 559.

Чертков Владимир Григорьевич (1854—1936) — || 539, 540, 565.

Черткова Анна Константиновна (1859—1927) — жена В. Г. Черткова — || 547.

«Четьи-Минеи» — сборник житий святых, признанных православной церковью — 52, || 534.

Чингис-хан (1155—1227) — 327.

«Числ книга» — книга Библии — 96, 111.

Швейцария — || 531.

Шекспир Вильям (1564—1616) — 11.

Шмидт Мария Александровна (1843—1911) — близкий друг Толстого — || 543.

Шопенгауэр Артур (1788—1860) — немецкий философ-идеалист — 22, 23, 27, 29, 30, 32, 34, 37, 39, 44, 395, 499, 500, || 518, 533, 534.

— «Мир как воля и представление» — || 533.

— «О четверояком корне достаточного основания» — || 534.

Шохор-Троцкий К. С., «Сютаев и Бондарев» — || 558.

Штраус Давид-Фридрих (1808—1874) — немецкий писатель, историк христианства — 330, 361.

Щепкин Дмитрий Митрофанович — || 557.

Щепкин Митрофан Павлович — || 557.

Элпидин Михаил Константинович (1835—1908) — русский эмигрант, издатель в Женеве — || 522, 523, 528, 529, 540, 541.

Эльзас-Лотарингия — || 560.

Энгельгардт Михаил Александрович (1861—1915) — сын А. Н. Энгельгардта, журналист — || 548, 549, 558.

Эпиктет (ок. 50 — ок. 138) — греческий философ-стоик — 359, 381, || 559.

Юзефович В. М. — || 552.

Юм Давид (1711—1776) — английский буржуазный философ, субъективный идеалист, агностик — 63.

Юрьев Сергей Андреевич (1821—1888) — редактор журнала

«Русская мысль» — || 520, 521, 523, 539, 549.

Юшков Владимир Иванович (1789—1868) — муж П. И. Толстой — 511, || 537.

Юшкова Пелагея Ильинична (1801—1875) — тетка Толстого — 511, || 524, 526, 532, 536.

Языков Семен Иванович (1787—1865) — тульский помещик, товарищ Н. И. Толстого по охоте — 510, || 537.

Ясенки, Тульской губ. — || 550.

Ясная Поляна — 469, 509, || 516, 520, 532, 536, 537, 539, 549, 550, 551, 562, 564, 565.

«Ясная Поляна. Школа. Журнал педагогический» — журнал Толстого, выходивший в 1862 г. — || 532.

«Revue nouvelle» — французский журнал.

Tolstoi L., «Christ’s Christianity» — || 553.

— «Ma religion», Paris, 1885 — || 553.

— «Worin besteht mein Glaube», aus dem russischen Manuskript übersetzt von Sophie Behr — || 553.

Vinet. См. Вине A.

Религиозно-философские трактаты Л. Н. Толстого. В. Ф. Асмус... V

Редакционные пояснения... XXXII

ПРОИЗВЕДЕНИЯ

Исповедь (Вступление к ненапечатанному сочинению)... 1

Исследование догматического богословия... 60

В чем моя вера?... 304

НЕОПУБЛИКОВАННОЕ, НЕОТДЕЛАННОЕ, НЕОКОНЧЕННОЕ

Моя жизнь... 469

Церковь и государство... 475

ПЛАНЫ И ВАРИАНТЫ

[Плановые заметки к автобиографии «Моя жизнь»]... 487

Исповедь... 488

В чем моя вера?... 512

КОММЕНТАРИИ

Н. Н. Гусев

«Исповедь»... 515

«Исследование догматического богословия»... 538

«В чем моя вера?»... 548

«Моя жизнь»... 561

«Церковь и государство»... 564

Л. Н. Толстой. Фотография Дьяковченко. Между XXXVI и 1 стр.

Базаров, «Толстой и русская интеллигенция», «Новая заря», 1910, X (цит. по статье В. И. Ленина «Герои «оговорочки», Сочинения, т. 16, стр. 339).

В. И. Ленин, Сочинения, т. 16, стр. 339,

Там же, стр. 339—340,

Там же, стр. 340.

В. И. Ленин, Сочинения, т. 16, стр. 339.

Там же, стр. 341—342.

В. И. Ленин, Сочинения, т. 15, стр. 180.

Там же.

Там же, т. 16, стр. 294

Там же.

Там же, т. 16, стр. 301.

Там же, стр. 323.

В. И. Ленин, Сочинения, т. 16, стр. 296.

В. И. Ленин, Сочинения, т. 16, стр. 302.

В. И. Ленин, Сочинения, т. 17, стр. 30.

Там же.

Там же, т. 16, стр. 295.

[ничто так не образует молодого человека, как связь с порядочной женщиной;]

[и сына]

Курсив Толстого. Прим. ред.

[кстати.]

[недоразумение]

[сын божий,]

Именно — протестантов, которые не признают, чтобы Христос

учредил в церкви особое священноначалие или иерархию, а утверждают, что все верующие, по силе таинства крещения, суть равно священники бога вышнего; но так как всем невозможно отправлять обязанностей священства, то верующие и избирают сами из среды себя особых мужей, как своих «представителей», которых и облекают правами священноначалия (стр. 211).

[недоразумение.]

[кстати]

[очаровательного учителя,]

Мало этого, как бы для того, чтобы уж не было никакого сомнения о том, про какой закон он говорит, он тотчас же в связи с этим приводит пример, самый резкий пример отрицания закона Моисеева — законом вечным, тем, из которого не может выпасть ни одна черточка; он, приводя самое резкое противоречие закону Моисея, которое есть в Евангелии, говорит (Лука XVI, 18): «всякий, кто отпускает жену и женится на другой, прелюбодействует», т. е. в писанном законе позволено разводиться, а по вечному — это грех.

[Курсив Толстого.]

[Курсив Толстого.]

Во всех церковных переводах в этом месте сделан умышленно ложный перевод: вместо слов в вас , ὲν ῦπ ὶν, везде, где встречаются эти слова, стоит: с вами.

Марк Аврелий говорит: «Почитай то, что могущественнее всего в мире, то, что пользуется всем и всем управляет. Почитай тоже то, что могущественно в тебе. Оно подобно первому, потому что оно пользуется тем, что есть в тебе, управляет твоей жизнью».