Полное собрание сочинений. Том 76

4Степан Николаевич Халтурин, революционер, основатель «Северного союза русских рабочих», впоследствии член исполнительного комитета партии «Народная воля», сторонник террористических методов борьбы. 5 февраля 1880 г. произвел взрыв в Зимнем дворце с целью убийства Александра II, в 1880 г. убил военного прокурора генерала Стрельникова. Казнен 22 марта 1880 г.

1906 г. Марта 12. Я. П.

Не хочется отпустить от себя милого Колю, не написав хотя нескольких слов, дорогой друг Гавр[ила] Андр[еевич].

Он всё так же прост, ясен и мил мне и живо напомнил мне свою дорогую мать. Поговорили мы с ним о ней, и я не мог удержать слез, хороших слез любви к ней и к вам.

Прощайте пока, милый друг. Желаю и почти уверен, что вам так же хорошо на душе, как и мне, несмотря на ваши тяжелые телесные страдания.

Лев Толстой.

12 марта.

Год написания письма определяется посещением Н. Г. Русановым (12 марта 1906 г.) Ясной Поляны. Впервые опубликовано в «Вестнике Европы» 1915, 4, стр. 19, под № 50.

1906 г. Марта 13. Я. П.

Спасибо, милый Илья Петрович, за прекрасное, значительное письмо ваше. Я хотел послать его Ч[ерткову], 1но Мар[ья] Алекс[андровна] 2восстала, говорит: зачем? это испортит внутреннее значение письма. Я с ней не совсем согласен, и не знаю еще, как решу. Особенно хотелось бы напечатать потому, что поучительны последствия отступления от чисто христианской внутренней деятельности и переход к внешней и хорошо очень отношение казаков. Если печатать письмо, то надо бы объяснить начало движения 3и первоначальный характер его. 4

Мне же лично очень, очень было радостно видеть, чувствовать из письма твердость вашего понимания жизни и близость ко мне и меня к вам.

Привет вашей милой жене.

Лев Толстой.

13 марта.

Печатается по копировальной книге № 7, лл. 17—18.

Об Илье Петровиче Накашидзе (1866—1923) см. т. 70, стр. 135.

Ответ на письмо от конца февраля 1906 г., в котором Накашидзе описывал «гурийское движение» (см. прим. 3).

1Для напечатания за границей в издательстве «Свободное слово».

2М. А. Шмидт.

3Крестьянское движение 1905—1906 гг. в Закавказье в Гурии (бывший Озургетский уезд Кутаисской губ.). Гурийцы отказались арендовать и обрабатывать помещичью землю, проводили бойкот правительственных учреждений, организовали революционное самоуправление. В начале 1906 г. гурийское движение было жестоко подавлено.

Будучи информирован о гурийском движении, как об исключительно «мирном», Толстой горячо пропагандировал его, видя в нем подтверждение правильности и жизненности своих идей о «неучастии в зле» и пассивном сопротивлении. См. Дневник Толстого 1905 г., т. 55, стр. 119, статью «Как освободиться рабочему народу», и письмо к И. П. Накашидзе, опубликованное в № 16 «Свободного слова» за 1905 г., т. 75, № 306.

4Бывшее вначале пассивным сопротивлением властям, гурийское движение под воздействием общей революционной ситуации в России и в результате работы кавказских большевиков приняло широкий размах и открыто революционный характер. Еще 27 марта 1905 г. И. П. Накашидзе писал Толстому: «Вся Гурия, от мала до велика, сейчас настроена революционно, готова хоть сейчас взбунтоваться и ждет только, что «предпримет русский рабочий народ... Гурийцы поступали с властями, губившими их, по закону Моисея — «око за око, зуб за зуб» (ГМТ).

Переслал ли Толстой кому-нибудь письмо Накашидзе от февраля 1906 г. для напечатания, установить не удалось.

1906 г. Марта 13. Я. П.

Всё собирался писать вам, милый Влад[имир] Иван[ович], отвечая на первое ваше письмо из заключения, а вот получил и второе письмо, — спасибо вам — и с приятным известием, что вы освобождены. Очень жаль, что вас встревожили и помешали вашей хорошей, спокойной жизни, но более всего жаль, что раздражили вас, вызвали в вас недоброе чувство. Надо бы дорожить такими случаями, как ваше заключение, — они редко встречаются — и воспользоваться ими, чтобы спокойно, добродушно, никого не осуждая, перенести их, а мы упускаем эти случаи нашего экзамена, поверки силы и искренности наших убеждений. Милый Вл[адимир] Ив[анович], я слишком стар и слишком люблю вас, чтобы не высказать всего, что думаю про то, что с вами случилось. Есть на наших рельсах стрелка, с к[оторой] легко и незаметно переходишь с пути христ[ианской] жизни на путь обществ[енной] деятельности революционной. Стрелка эта в том месте, где христианин начинает думать о последствиях влияния своей деятельности на других, где желает проявить себя. И я думаю, что вы перешли на эти другие рельсы. А рельсы эти никуда не ведут, кроме как к озлоблению и разъединению, тогда как рельсы христианской жизни, имеющей целью только удовлетворение требований своей совести, делание другому, всякому, того, что хочешь, чтоб тебе делали, ведут очень далеко, бесконечно далеко и, не имея цели влиять на других людей, сильнее всего действуют на людей. Простите, если ошибаюсь насчет вас. Напишите, что дальше. Привет вашей жене и сыну.

Л. Толстой.

Датируется на основании пометы на письме адресата от 13 февраля 1906 г.: «Отв. 13 марта».

О Владимире Ивановиче Скороходове (1861—1924) см. т. 71, стр. 511.

Ответ на два письма от 13 и 27 февраля 1906 г., в которых Скороходов рассказывал о жестокой расправе властей с местным населением, многочисленных арестах и о том, как пребывание в тюрьме стало для «разношерстной толпы почтенных тружеников... настоящим университетом», особенно благодаря присутствию в ней учителя Иваненко, местного общественного деятеля, энергичного, независимого человека, «бельма на глазу всех темных сил», по выражению Скороходова.

1906 г. Марта 14. Я. П.

Виноват перед вами, любезный Исаак Борисович, не поблагодарил вас за вашу книгу. 1Я пробежал ее, но прочту, если буду жив, когда будет нужно. Я избегаю читать про себя без нужды. Я знаю ее содержание и знаю, что она написана в хорошем духе о том хорошем времени, к[оторое] мы тогда переживали вместе с вами, и благодарю вас за это.

Лев Толстой.

14 марта 1906.

Печатается по факсимильному воспроизведению письма в книге: И. Тенеромо, «Л. Н. Толстой о евреях», изд. «Разум», изд. 3-е, Спб. 1910, стр. 5.

Об Исааке Борисовиче Файнермане (1862—1925) см. т. 62, стр. 412—413.

Ответ на письмо Файнермана от 20 февраля 1906 г.

1И. Тенеромо, «Воспоминания о Л. Н. Толстом и его письма», Спб. 1905, изд. ред. журнала «Образование». Книга сохранилась в яснополянской библиотеке.

1906 г. Марта 15. Я. П.

Милый Фельтен,

Судя по вашему письму, думаю, что вы и не заметили, как давно уже перешли на переводной стрелке с рельсов христианского пути на рельсы революционные и катитесь по ним, воображая, что вы на христианском пути, в особенности п[отому], ч[то] печатаете и распространяете книги христ[ианского] духа. Вы сравниваете нравствен[ные] величины революционеров и правительств[енных] людей, но вы сравниваете одних числителей (это свойство молодости), а не знаменателей. А я вижу знаменателей и потому без всякого сомнения знаю, что солдат, офицер, чиновник, губернатор, выросшие на этом, кормящие свою семью и покоряющиеся существующему, т. е. человек смиренный, с крошечным знаменателем несравненно нравственнее г-жи или г-на NN, твердо знающих, что нужно для блага России, и браунингом достигающих этого блага.