Полное собрание сочинений. Том 75

Да, в библии, в пророках — есть много хорошего. Образец этого хорошего в том изречении Соломона, к[оторое] вы выписываете. Очень хорошо бы было, если бы вы собрали такие места. Посылаю вам Лихтенберга. 3Из биографий на меня всегда производила сильное впечатление не биография, а жизнь Канта. 4Книга Kant’s Aussprüche 5очень хороша. Посылаю и эту. Когда не нужна будет, возвратите. Еще читаю теперь Pensées Maine de Biran. 6Очень искренний и глубокий мыслитель. — Постараюсь сделать так, чтобы вам разрешили отдавать ваши работы издателям.

Прощайте пока, дорогой друг.

Л. Толстой.

1904. 17 марта.

Печатается по копировальной книге № 6, л л. 88—89.

Впервые опубликовано в «Ежемесячном журнале» 1914, I, XXII, стр. 90, с неверной датой: 14 марта.

Ответ на письмо Никифорова от 9 марта 1904 г. из Таганской тюрьмы.

1См. письмо № 58.

2См. т. 88, письмо В. Г. Черткову от 20? марта 1904 г.

3О Лихтенберге см. прим. 2 к письму № 58.

4Иммануил Кант (1724—1804) — немецкий философ-идеалист.

5Вероятно, Kant, «Aussprüche», zusammengestellt von Dr. Raul Richter, Leipzig, 1901 (Кант, «Афоризмы», составлено д-ром Раулем Рихтером, Лейпциг, 1901).

6Мари Франсуа Мэн де Биран (Marie François Maine de Biran, 1766— 1824) — французский философ. Книга, которую читал Толстой, вероятно, Ernest Naville, «Maine de Biran, sa vie et ses pensées» (Эрнест Навиль, «Мэн де Биран, его жизнь и мысли»), Paris, 1874. Имеется в яснополянской библиотеке. В экземпляре книги Бирана Толстым отчеркнуто около тридцати четырех мест.

1904 г. Марта 17. Я. П.

Получил второе письмо ваше, милый Иван Федорович, и получил от него то же впечатление, как и от первого. 1

Я думаю, что вы ошибаетесь, полагая, что христианство, т. е. религия, имеет какие-либо внешние цели и что о нем можно судить по мере достижения или не достижения этих представляющихся нам общих целей. Христианство, истинное христианство, по моему мнению, тем и отличается от религий, кот[орые] можно называть общественными, как католичество, православие, магометанство, я думаю даже конфуцианство, что оно обращается к душе каждого отдельного человека, для каждого отдельного человека разрешает его вопрос жизни, указывает ему его назначение, состоящее в исполнении воли бога, в слиянии с ней своей воли, в служении для бога богу и людям и тем дает ему спокойствие и благо.

Правда, что одно из невольных подтверждений христианской истины и как бы маленькое поощрение к ней состоит в том, что исполнение воли бога лучшее, что может сделать для себя человек, — вместе с тем и осуществляет царство божие (царствие божие внутрь вас есть), но сущность христианства и то, что привлекает к нему и дает истинное благо, не в этом внешнем осуществлении царства божия, кот[орое] никогда вполне не осуществится, а к к[оторому] человечество всегда будет приближаться (как асимптота 2к кривой), а в том, что жизнь человека в этом мире в короткий срок этой жизни получает вечный, радостный смысл.

Так вот я и думаю, что человек, понимающий так христианство, никак не будет думать о том, что делают другие, хорошо ли это, или дурно, приближает ли это, — на его близорукий взгляд — осуществление царства божия, или отдаляет, и зная то, что его задача и смысл жизни состоит в работе над той одной частью мира, к[оторая] составляет его тело, будет делать всеми силами это дело, вполне уверенный, что обещанное ц[арство] б[ожие] наступит, хотя и не так, как он воображает (ц[арство] б[ожие] наступит невидимым образом), но непременно наступит.

Содействовать же ускорению этого наступления он будет только работой над собой, где всё в его власти, и сердиться и упрекать никого не будет, кроме себя, кому все упреки всегда во благо.

Так вот что я думаю, милый Ив[ан] Фед[орович]. Если я ошибаюсь в определении вашей ошибки, то простите меня.

Любящий вас

Лев Толстой.

1904. 17 марта.

Печатается по копировальной книге № 6, лл. 90—91.

Впервые опубликовано «Журнал для всех» 1904, № 11, стр. 688.

Ответ на письмо Наживина от 19 марта н. с. 1904 г.

1См. письмо № 55.

2Асимптота — несовпадающая линия, геометрический термин.

1904 г. Марта 17. Я. П.

Я думаю, что вам лучше всего вернуться к отцу и постараться вызвать в себе доброе чувство к нему, которое, если вам только удастся это, вызовет и в нем такое же.

Спокойствие вы найдете только в внутренней работе над своей душой, стараясь быть более покорной, смиренной, доброй и не для достижения внешних целей, а для исполнения того, чего хочет от нас бог. И это же будет наилучшим средством для достижения того, что нужно вам и вашим детям.

Горе ваше большое, но я верю и советовал бы вам верить, что несчастия нужны нам для нашей вечной жизни.

Вот все, что могу сказать вам.

Лев Толстой.

1904. 17 марта.

Печатается по копировальной книге № 6, лл. 92—93. Впервые опубликовано в ПТСО, № 145, стр. 219—220, с неверной датой: 17 марта 1903 г.

Анна Федоровна Тумановская (1868—1919) — дочь торговца из с. Рожнова Нижегородской губ.

Ответ на большое письмо Тумановской от 1 марта 1904 г., в котором она писала о своей тяжелой жизни, об одиночестве, о деспоте-отце, от которого она с детьми материально зависела, о своем неудачном браке.

1904 г . Марта 17. Я. П .

Пожалуйста, извините меня, уважаемый Николай Алексеевич, за то, что долго не отвечал вам. Очень сожалею, что не могу исполнить вашего желания. Я не имею намерении печатать теперь свою статью о Шекспире. 1Кроме того, я думаю, что она совершенно не подходит к задачам вашего журнала, 2которому желаю успеха и за присылку которого очень благодарю.

С совершенным уважением остаюсь готовый к услугам

Лев Толстой.

1904. 17 марта.

Николай Алексеевич Умов (1846—1915) — профессор физики Московского университета, редактор журнала «Научное слово».

Ответ на письмо Умова от 17 февраля 1904 г., в котором он просил разрешения опубликовать в журнале «Научное слово» статью Толстого о Шекспире.

1Статью Толстого «О Шекспире и о драме» см. т. 35.

2«Научное слово», см. прим. 2 к письму № 9.

1904 г. Марта 17 . Я. П.

Дорогой Шопов.

Давно получил ваше письмо и был рад ему, также и последнему № газеты Ничева. 1Очень радостно то, что и Ничев и другие друзья — все продолжаете действовать в том же направлении, но чем дальше живу и чем больше приближаюсь к смерти, тем мне яснее и несомненнее то, что самая важная деятельность не внешняя, а внутренняя: совершенствоваться — «будьте совершенны , как отец ваш небесный» , и что всякая внешняя деятельность плодотворна только тогда, когда она есть последствие внутренней.

Простите, что даю вам советы. Делаю это, любя вас.