Полное собрание сочинений. Том 75

Брат ваш Лев Толстой.

Печатается по копировальной книге № 6, л. 161.

Датируется на основании пометы в инвентарной книге.

Петр Орлов — казак-сектант. В 1885—1900 гг. служил в оренбургском войске. В 1900 г. по религиозным убеждениям отказался от военной службы, за что был осужден на два года восемь месяцев тюремного заключения, потом выслан в Сибирь, в Якутскую область.

Семен Усачев — вероятно, духобор. В 1896 г. на Кавказе по религиозным убеждениям отказался от военной службы и был сослан в Якутскую область.

Ответ на письмо Орлова и Усачева от апреля 1904 г., в котором они просили материальной помощи и некоторые книги по ветеринарии.

1Какие книги послал Толстой Орлову и Усачеву, неизвестно.

1904 г. Июня 1. Я. П.

Очень сожалею, что ничем не могу помочь вам, и потому, полагаю, ваш приезд бесполезен.

Лев Толстой.

1904. 1 июня.

Печатается по копировальной книге № 6, л. 161.

Владимир Васильевич Петров (р. 1882) — сын крестьянина, землемер. С Толстым Петров познакомился в 1903 г. в Ясной Поляне, куда он приходил к Толстому поговорить об аграрном вопросе.

Ответ на письмо Петрова от 12 мая 1904 г., в котором он просил Толстого оказать помощь строящейся по его инициативе в д. Безобразово сельской школе и спрашивал, может ли он приехать, чтобы рассказать Толстому лично все обстоятельства дела.

1904 г. Июня 1 . Я. П.

Очень буду рад, если «Перв[ая] Ступ[ень]» 1будет напечатана отдельн[ым] изд[анием] и распространена. Всякий имеет право ее издавать.

Лев Толстой.

1904. 1 июня.

Печатается по копировальной книге № 6, л. 162.

Павел Дмитриевич Проскурнин (р. 1869) — присяжный поверенный. В 1904 г. жил в Армавире Кубанской обл.

Ответ на письмо Проскурнина от 14 мая 1904 г., в котором он просил разрешить Петербургскому вегетарианскому обществу напечатать «Первую ступень» отдельным изданием для бесплатной раздачи народу.

1Статья «Первая ступень» была написана Толстым в 1891 г. в виде предисловия к переводу книги Хауарда Вильямса «Этика пищи» (см. т. 29).

Петербургское вегетарианское общество воспользовалось разрешением Толстого и выпустило «Первую ступень» отдельной книжкой: Л. Н. Толстой, «Первая ступень», изд. С.-Петербургского вегетарианского общества, Спб. 1905.

1904 г. Июня 1. Я. П.

Стихи ваши никуда не годятся, и потому советую вам оставить это занятие.

Л. Толстой.

1 июня.

Печатается по копировальной книге № 6, л. 162.

Григорий Иванович Писаченко (р. 1871) — самоучка-поэт, крестьянин.

Ответ на письмо Г. И. Писаченко от 28 апреля 1904 г., в котором он, посылая три своих стихотворения, просил Толстого просмотреть их и, «оценив по достоинству», сообщить свое мнение.

1904 г. Июня 1. Я. П.

1 июня 1904.

Дорогой, милый Ив[ан] Мих[айлович]. Давно получил ваше письмо и брошюру 1и только теперь удосужился отвечать. Ваше обращение ко мне излишне: я не переставал, надеюсь, не перестану любить вас. Ваше письмо очень хорошо. Одно можно заметить, что напрасно вы держитесь одних выводов по отношению к [противникам] 2нашей веры, а не высказываете основу этих выводов. Только она важна, только она победит, п[отому] ч[то] только в ней сила. О стачке ничего не имею сказать нового, кроме того, что нет причин не сочувствовать стачке, если она не нарушает основ христ[ианской] веры, как нельзя не сочувствовать всяким средствам, содействующим освобождению людей.

Армана 3я знаю — иногда получаю № его Ere Nouvelle 4и радуюсь его деятельности, сочувствую ей и желаю ему, главное, воздержания от политической суеты и внутренней, ведущей к просветлению, душевной работы. Передайте ему мою любовь и извинение, что не писал.

Студенческой столовой очень жалею, что не могу помочь. Что собрал, всё распределено.

Братски целую вас.

Л. Толстой.

Впервые отрывок из письма опубликован Б, IV, стр. 87.

Иван Михайлович Трегубов (р. 1858) — близкий по взглядам Толстому. См. т. 66. За воззвание о помощи духоборам был выслан в г. Гольдинген. В 1902 г. ему было разрешено уехать за границу. В 1904 г. жил в Париже, откуда и писал Толстому.

Ответ на письмо Трегубова от 19 мая 1904 г., в котором он излагал свой проект «всеобщей мирной стачки».

1Ivan Trègouboff, «Lettre ouverte d’un tolstoïen à un antitolstoïen» — «Ere nouvelle», Paris, 1904 («Открытое письмо толстовца к антитолстовцу»). Имеется в яснополянской библиотеке.

2 У Толстого ошибочно: правительствам

3Е. Арман (Е. Armand) — редактор-издатель журнала «Ere nouvelle». Сведений о нем нет.

4«Ere nouvelle» — журнал анархического направления, издавался в Париже. Арман впервые послал Толстому свой журнал при письме от 26 декабря 1903 г.

1904 г. Июня 1. Я . П .

Портрет, присланный вами, 1отпечатан без моего согласия, и я никогда таких не подписываю. Возвращаю его вам и очень жалею, что не мог исполнить вашего желания.

Л. Толстой.

1 июня 1904.

Печатается по копировальной книге № 6, л. 163.

Францишек Урбанек (Fr. Urbanek) — в 1904 г. владелец книжного магазина в Праге.

Ответ на письмо Урбанека от 19 мая 1904 г., в котором он, посылая фотографический портрет Толстого, просил его подписаться под ним.

1Какой портрет Толстого прислал ему Урбанек на подпись, неизвестно.

1904 г. Июня 1. Я. П.

Милый Владимир Васильевич,

Очень был рад получить ваше письмо — услыхать ваш голос. Вы как были мне близки, так и есть и будете всегда, и потому я часто думал о вас и спрашивал и ни от кого не мог узнать.

Верования, если они настоящие, искренние, т. е. усвоены для себя, только для себя, а не для внешних условий, — нельзя изменить. Они могут очищаться, уясняться, — в чем и состоит истинная жизнь, но может быть и то, что человек, поступая несогласно с верованиями, желает убедить себя, что он не расходится с ними, и для этого, насколько это нужно, извращает свои верования. Это явление самое обыкновенное. Вы слишком искренний человек, для того чтобы впасть в эту ошибку, и надеюсь, что вы ее не сделаете (это очень опасно). Но для меня несомненно то, что ваши рассуждения о хороших чувствах, к[отор]ым должно следовать, совершенно ошибочны.

Общие основы жизни и правил жизни вырабатываются всем человечеством и вносятся лучшими представителями его в сознание людей именно затем, чтобы человек мог руководиться в жизни не чувствами, кот[орые] он считает хорошими, а общим религиозно-нравственным законом, на основании к[оторого] каждый бы мог решить вопрос о том, какие чувства хорошие и какие нехорошие не по одной своей личной оценке. Прекрасно бы было отдаваться своим хорошим чувствам, если бы была такая лакмусова бумага, посредством к[оторой] можно бы было определять безошибочно чувства хорошие и дурные.