Полное собрание сочинений. Том 58

548. З8 36 . С Булг [ аковым] ездил в Телятин [ ки ] : Приятно говорил с ним. — Разговор касался вопросов о крестьянской нужде, о церкви, о боге. Поездка эта и беседа описана Булгаковым в Дневнике, стр. 144—146.

549. 39 1 . изречения Талмуда. — Талмуд — древне-еврейская книга, составленная во II—V веке, признаваемая еврейской религией за священную. По всем вероятиям, Толстой читал книгу, составленную О. Я. Гурвичем: «Живая мораль, или сокровищница талмудической этики», Вильно, 1901; она хранится в яснополянской библиотеке. Кроме того, в начале 1910 г. Толстого снабжал талмудической литературой виленский публицист и педагог Файвель-Меер Бенцелович Гец. См. письма к нему от 12 января и 17 марта 1910 г., т. 81 и Дневник 1890 г. т., 51.

550. 39 5. Досев — Христо Федосьевич Досев. См. прим. 333.

551. 39 5. киевский студент , — Б. С. Манджос. См. прим. 256.

552. 39 5—8. 1) Не помню кто..... Это хорошо. Юродство. — Письма Досева с упреками Толстому не найдено. Письма Манджоса от 14 и 20 февраля (см. прим. к письму Толстого к Манджосу от 17 февраля 1910 г., т. 81) не носят того резкого характера, который приводится Толстым в дневниковой записи.

553. 39 11—12. 3) Вера..... по новому. — Ср. запись № 4 от 27 марта и Записная книжка от 16 апреля, стр. 172.

17 апреля, стр. 39.

554. 30 17—18. Хорошее письмо от Ч [ ерткова ] . — Толстой отмечает получение письма В. Г. Черткова от 13 апреля 1910 г., в котором Чертков отвечает на предыдущие письма Толстого. См. письмо В. Г. Черткову от 17 апреля 1910 г., т. 89.

555. 39 18. журнал китайской передовой прогрессистской партии. —17 апреля 1910 г. Толстой получил журнал прогрессивной китайской молодежи на английском языке: «The World's Chinese Student's Journal». BiMonthly. Illustrated. Shangai, 1910; 4. Он прочел в этом журнале ряд статей и, по сообщению Д. П. Маковицкого, «в статье «The Civilisation of Сhinа» сделал на стр. 219 и 220 отметки. Между прочим он отметил следующее изречение: «Adultery is the worst of vices but filiality is the noblest of all acts». [«Прелюбодеяние — самый худший из пороков, а любовь к предкам — самый благородный из всех поступков»]. Этот номер журнала с отметками Толстого хранится в яснополянской библиотеке. Заинтересовавшись им, по словам Маковицкого и Булгакова (см. его Дневник, стр. 148), Лев Николаевич сказал: «Если бы я был молод, то поехал бы в Китай».

556. 39 20 . книжечки. Надо все изменить , — Д. П. Маковицкий отметил, что Толстой просматривал сверстанные корректуры выпусков «Пути жизни»: «О душе» (гл. 3), «Бог» (гл. 2) и еще три, в которых по записи В. Ф. Булгакова в его Дневнике (стр. 148 и 151) «нашел много лишнего и требующего сокращения».

19 апреля, стр. 39—40.

557. 39 25. М [ ысли ] О Ж [ изни ] . И недурно. — В. Ф. Булгаков на стр. 151 своего Дневника передает слова Толстого о работе 18 апреля над «Мыслями о жизни» («Путь жизни»): «Хорошо работал... из «Веры» [«О вере»], «Души», «Единения» выкинул всё о боге. Как я могу говорить о боге, когда еще не определил его? (Книжка «Бог» следует по порядку после упомянутых)...»

558. З9 25. Был в Овсянникове. — 18 апреля Толстой ездил верхом в Овсянниково с Д. П. Маковицким. Приводим описание этой поездки по Запискам последнего: «18 апреля. Праздник светлого воскресенья. Со Львом Николаевичем к Марье Александровне через Ливенцевское имение, через лес. Через ручей пришлось слезать, самим перепрыгнуть и провести лошадей. Я пугнул Дэлира, он чуть не наскочил на ноги Льву Николаевичу. Я удивлялся силе и ловкости Льва Николаевича. Потом из леса через поле помчались в Овсянниково. (Я все время галопом за Дэлиром.) Иван Иванович [Горбунов-Посадов] спросил Льва Николаевича, отчего у него сапоги в грязи. Лев Николаевич ответил, что ехали прямо через лес, и дорога тут по пословице: в объезд — до обеда, а прямо — дай бог до вечера».

559. 39 26 . корректуру. — Корректура Пути жизни».

560. 39 27—30. шпион...... попов бранит. — В своем Дневнике на стр. 149 В. Ф. Булгаков рассказывает, что 17 апреля часа в 2, «в дом явился красивый юноша, поляк, одетый в гимназическую форму, который заявил мне, что он желает переговорить непосредственно с самим Львом Николаевичем по важному вопросу... Я передал о его желании Льву Николаевичу и Лев Николаевич спустился на террасу, где поджидал юноша. Что же оказалось? Вернувшись, Лев Николаевич, с выражением ужаса на лице, сообщил, что юноша этот признался ему, что он шпион, шпион, состоящий на службе у правительства и доносящий властям о действиях революционных кружков, с которыми он близок. Нелепее всего то, что молодой человек ожидал от Толстого одобрения своей деятельности, зачем и приезжал к нему. Лев Николаевич ответил этому необычайному посетителю, что доносить на своих товарищей за деньги он считает ужасным, нехорошим делом».

561. 39 32—35. Сейчас, нынче два юноши..... без иронии обойтись с ними. — Приводим выдержку из Дневника В. Ф. Булгакова о посещении двух юношей на стр. 154: ,,Были ещё посетители, — студент духовной академии и революционер; первый приезжал, чтобы укорить Толстого за то, что он передал родным право собственности на свои сочинения до 1881 г., второй — чтобы увещевать Толстого «п+роповедывать истину револьвером» (как он сам после говорил). Этих двух Лев Николаевич поблагодарил за их наставления, «без которых он жил так долго до сих пор»“.

562. 40 1—5. Вчера интересный разговор о любви..... исключительной. — В. Ф. Булгаков на стр. 152 в своем Дневнике приводит слова Толстого из этого разговора: «Если есть духовная жизнь, то любовь представляется падением. Любовь ко всем поглощает чувство исключительной любви. Начинается чувство исключительной любви бессознательно, но затем возможно разное отношение к нему. Всё дело в мыслях: можно или останавливать себя или подхлестывать. И такое подхлестывание — описания всех Тургеневых, Тютчевых, которые изображают любовь, как какое-то высокое, поэтическое чувство. Да, когда старик Тютчев, у которого песок... сыплется, влюбляется и описывает это в стихах, то это только отвратительно!..»

563. 40 6—7. два Японца..... европ [ ейской ] цивилизацией. — Приводим выдержку из Записок Д. П. Маковицкого от 19 апреля о посещении Ясной поляны двумя японцами: Харадой и Каджу Мидзутаки: «Приехали два японца. Старший — Харада, из самураев [самураи — члены военной касты в Японии], около пятидесяти лет, христианин, получивший образование в Америке, директор самого первого (в 1864 г. основанного) училища в Японии. До 1864 г. японцам было запрещено выезжать из Японии, смертная казнь налагалась на таких, которые уезжали. Основатель же этой школы выехал. По плану этой школы устроены и прочие. Он говорил долго с Львом Николаевичем наедине. Знает учение Льва Николаевича, но не признает его взглядов на непротивление и государство. Но уезжал с тем, что учение Льва Николаевича для него сделалось теперь проблемой. Другой японец, Каджу Мидзутаки, около двадцати семи лет, дома окончивший университет, теперь слушатель Народного университета в Москве, послан правительством изучать русский язык и технику русской промышленности... Христианин-японец был продолжительное время в Китае и Индии. Лев Николаевич расспрашивал его про Китай, Индию, Японию, главное, про религиозно-нравственную сторону жизни». Об этом же см. Дневник В. Ф. Булгакова, стр. 153, 154 и 155.