Полное собрание сочинений. Том 51

782 . 125 5 . Где она: у Ботк[иных], с лакеем — пош[ла]. — См. первый набросок Коневской повести, т. 33. По позднейшим редакциям «Воскресения», Катюша у помещика не жила и в связи с лакеем не была. Фамилия Боткиных ни в одной из редакций не встречается.

783 . 125 7 . Она не знала, что поднятие чувств[енности] . — К Коневской повести.

784 . 125 9 . «Ах , и очень .... влюбился ». — К той же повести.

785 . 125 11 — 12 . Париж ... . Ambition.... И тоска, волоса седеть стали. — См. первый набросок Коневской повести, т. 33.

786 . 125 18 — 24 . К комед[ии]. В расчислении.... в понятии. — К комедии «Плоды просвещения». Однако ни одно из этих выражений полностью не введено в текст пьесы. Только отдельные слова использованы в первом действии. См. т. 27, стр. 115, 117, 122 и 132.

787 . 125 26 — 36 . 1) Дьявол в аду.... 9) Алек[сандр] I. — Записанный здесь список сюжетов художественных и теоретических замыслов набросан между 11 и 17 февраля 1890 г. Только девятый сюжет приписан позднее. Замысел «Дьявол в аду» был осуществлен в 1902 г. Написанная тогда легенда на этот сюжет получила заглавие «Разрушение ада и восстановление его». См. т. 34.

788 . 125 27. 2) Рука сжигает[ся] пустын[ником] и учитель[ница] музыки. — Толстой рассказывал этот замысел 3 февраля Марии Михайловне Толстой (см. запись в Дневнике от 3 февраля) и еще раньше, в конце января, В. Г. Черткову. Вскоре он сделал набросок повести, которая получила заглавие «Отец Сергий».

789 . 125 28 . Отец с сыновья[ми] в церкви . — Замысел этот, связанный с легендой, которую Толстой cлышал и записал еще в 1879 г., интересовал его долгие годы. Набросал он рассказ («Старик в церкви») только в апреле — июле 1907 г., в связи с работой над «Детским кругом чтения». Запись легенды, сделанную в 1879 г., см. в т. 48, Записная книжка № 8. Подробнее об этом замысле Толстого см. т. 54, дневниковая запись от 30 декабря 1903 г. и прим. 480, и т. 55, стр. 302 и прим. 685.

790 . 125 29 . 4) Два типа. — В более раннем списке художественных сюжетов (1886?—1888?) Толстой раскрыл этот замысел шире: «Два типа: один обеспечен[ный], другой погибший». См. т. 50, стр. 199.

791 . 125 30 . 5) < Сказка о цар[е]> — Этот сюжет использован Толстым в сказке «Три вопроса», написанной в 1903 г. См. т. 34, т. 50, стр. 199 и прим. 1090, и т. 54, стр. 325 и прим. 1175.

792 . 125 30 . Купон. — «Фальшивый купон». См. т. 36.

793 . 125 31 . 6) Об искусстве. — Статья об искусстве, начатая Толстым в марте 1889 г. См. т. 30.

794 . 125 32 — 33 . 5) О табак[е]. 6) О вине. — Сюжет использован в статье «Для чего люди одурманиваются?» См. т. 27.

795 . 125 34 . 7) К Балу. — Предисловие к «Катехизису непротивления» Адина Баллу. См. «Царство божие внутри вас».

796 . 125 35 . 8) Письмо социалист[ам?] — Письма этого Толстой не написал.

797 . 125 36 . 9) Алек[сандр] I. — Замысел связан с легендой о том, что Александр I не умер в 1825 году, а скрылся и прожил много лет под именем старца Федора. В конце 1905 г. Толстой начал рассказ, озаглавленный «Посмертные записки старца Федора Кузмича, умершего 20 января 1864 года в Сибири близ Томска на заимке купца Хромова». См. т. 36.

798 . 126 32 . Василий Евстигнеев корму — сарай сгорел. — Василий Евстигнеевич Резунов, крестьянин деревни Ясная Поляна.

799 . 126 36 — 37 . Алексей Шмакин 17 лет: бросился под поезд.... Просит перевести, в Кочаки . — Алексей Шмакин, крестьянин деревни Гайнова Крапивенского уезда, близ ст. Лазарево Московско-Курской ж. д. Толстой еще осенью 1889 г. обращался в связи с его делом к тульскому губернатору Н. А. Зиновьеву. См. т. 64.

800 . 127 4 — 5 . Иван Михайлов.... Городенской — пожар 23 окт[ября] . — Иван Михайлов, крестьянин деревни Городны.

801 . 127 6 . Телятинский.... из Тулы. — Семен Котов, крестьянин деревни Телятинки. Дело его было назначено еще на 30 мая 1890 г. в Тульском окружном суде. См. «Тульские губернские ведомости», 1890, № 38 от 19 мая.

802 . 127 9 — 11 . Лизунов Митрий.... увесть корову. — См. прим. 829.

803 . 127 15 . Егор Казак[ов] — Крестьянин деревни Телятинки.

804 . 127 17 . Просить Давыдова о Боровко[ве]. — См. письмо Толстого от 4—13 октября 1890 г. к Н. В. Давыдову (т. 65).

805 . 128 5 — 6 . К комед[ии]. Время идет [?] ждешь. Костюм — К первому действию «Плодов просвещения» (явление 47). См. т. 27, стр. 139.

806 . 128 10 — 11 . К Кон[евской]. Уйдите.... побежала . — В «Коневскую повесть» («Воскресение») деталь эта не вошла.

807 . 128 23— 129 2 . [27? — 28? февраля.] Сосенских двор[ов].... Петровское . — Запись сделана в связи с поездкой на лошадях в Оптину пустынь. Из Ясной Поляны в Оптину Толстой не проезжал через указанные селения, так как направился от Одоева в Белев и оттуда поехал в Оптину. Обратный же путь был намечен по прямой линии — на Одоев.

808 . 128 23 . Сосенских дво[ров] — Небольшое селение Сосенские постоялые дворы, в 5 км. от Оптиной пустыни.

809 . 128 24 . до Красн[ого] Клина , — Деревня Красный Клин, в 20 км. от Козельска.

810 . 128 24 . Косынь, — Село Касынь, в 25 км. от Лихвина.

811 . 129 1 . Овсян[никово] — Деревня Овсянниково, в 25 км. от Лихвина.

812 . 129 1 . Мошенское [?], — Вероятно, деревня Мащоны (Мощена), в 20 км. от Лихвина.

813 . 129 1 . Ник[ола]-Гостунь. — Село Никола-Гостунь б. Лихвинского уезда Калужской губернии.

814 . 129 2 . Петровское. — Село Петровское б. Одоевского уезда Тульской губернии.

815 . 129 17 . Читал дневн[ик] Т[ани] — Татьяны Львовны Толстой.

816 . 129 26 . Послесловие : к холостым и женатым. — Имеется в виду «Послесловие к «Крейцеровой сонате».

817 . 129 28 — 29 . Черт[ков]у написать о Ми Ти — утилитаризм и опровержение Мендз[е]. — Ми Ти (Mo Ди) — китайский философ IV — III вв. до н. э. В марте 1890 г. Толстой писал В. Г. Черткову, руководившему в то время «Посредником», о желательности издания книги о Mo Ди и Мэн-цзы. См. т. 87, № 252.

Сам Толстой впоследствии вкратце написал о Mo Ди и споре его с Мэн-цзы. См. «На каждый день» (на 6 ноября) и т. 49, Дневник 1884 г.