Полное собрание сочинений. Том 48

66. Henri Martin о бессмертии души в Ветх[ом] Завете.

Страуса заключение. — Христос не полный идеал, потому что не вносит семьи, государства, искусства, ремесла. — А полный идеал религии это прогресс. Это уже решено.

17 Декабря .

Жизнь есть ничто иное, как проявление свободы.

Проявление это — только в смысле добра и зла. Знание добра и зла есть вера — религия.

Таинственное явление совести есть ничто иное, как сознание соответственности или несоответственности открытому закону добра — откровению. (Характер откровения — общедоступность.) —

Max Mu[ller] 90. Papou 398 398 [Папуасы] (где) садятся перед идолом Карваром, чтобы узнать, хорошо или дурно то, что они задумали.

Max M[uller] 72. Три вывода о древних религиях:

1) С молоду религии чисты.

2) Имеют все ответ на вопрос.

3) Нашу лучше оцен.

Это неверно.

М[ах] М[uller]. Предисловие VII. Во всех религиях: 1) понятие Бога, 2) чувство слабости и зависимости, 3) вера в провидение, 4) различие добра и зла, 5) будущая жизнь.

Мы различаем науку и религию, но, может быть, не имеем права, и одно знание разум[ное].

Доказательство, что наука не может и тронуть и что религия суеверие.

1. Но 1) есть ли жизнь без этого знания?

2) Возможна ли жизнь без этого знания?

3) Возможно ли знание веры?

М[ах] M[uller]. Настоящее христианство . Что это такое? Фраза.

1 Февраля 1878 .

Зло есть выражение св[ободы], отсту[пление] от закона. Св[обода] 399 399 Части слов , заключенные в прямые скобки , оторваны и восстановлены по смыслу. есть сама жизнь.

Ответ тому, который спрашивает, что есть зло, следующий. Зло есть (форма) видимость жизни. Если ты спрашиваешь: зачем существует зло? я отвечаю вопросом: зачем жизнь? Зло затем, чтобы была жизнь. Жизнь проявляется в свободе. Свобода же имеет одно поле действия — большее или меньшее соблюдение закона. Закон и добро одно и то же. Отступление от закона есть зло.

————————————————————————————————————

В временной форме нельзя иначе выразить зло, как началом зла, дьяволом, захотевшим зло. —

————————————————————————————————————

Отступление человека от добра — закона — наследственно (Дарвин прав).

К книге о Заблужде[ниях] и Истине, стр. 78, 79, 80 удивительны.

99 стр. жена ниже мужа, происходя от человека, мущина же от Бога.

400 400 Первые слова , помещавшиеся в верхнем углу , оторваны. чрево — Меркурий

— сера, голова — соль.

Безумный неответствен, ибо уже наказан. О наказании детей за «грехи отца?» 172 стр. Две линии угла не могут составить фигуры без третьей. —

Четвертая прогресс[ия].

1) Бог человек твор. матер., стр. 211. Удивительно. Я бы выразил так: Всякое существо и человек, как и всякое низшее существо, не может не чувствовать, что он не страдает, только когда подчиняется законам своего существа (есть, спать). Теперь есть другая область деятельности человека, та, на которую он возведен разумом — область свободы воли, выбора. Ему нужно знать закон, чтобы не страдать от неподчинения ему. Закон нравственный, 401 401 Зачеркнуто: и пред[ание] написанный в моем сердце и подтвержденный преданием.

Стр. 210, необычайно! Я трудом, муками дошел до того самого.

Что я здесь, брошенный среди мира этого? К кому обращусь? У кого буду искать ответа? 402 402 Зачеркнуто: Какому У людей? Они не знают. Они смеются, не хотят знать, — говорят: это пустяки. Не думай об этом. Вот мир и его сласти. Живи. Но они не обманут меня. Я знаю, что они не верят в то, что говорят. Они так же, как и я, мучаются и страдают страхом перед смертью, перед самими собою и перед Тобою, Господи, которого они не хотят назвать. 403 403 Переправлено из: признавать И я не называл 404 404 Переправлено из: признавал Тебя долго, и я долго делал то же, что они. Я знаю этот обман, и как он гнетет сердце, и как страшен огонь отчаяния, таящийся в сердце не называющего Тебя. Сколько ни заливай его, он сожжет внутренность их, как сжигал меня. Но, Господи, я назвал Тебя, 405 405 Зачеркнуто: Я призвал Твою помощь и страдания мои кончились. Отчаяние мое прошло. Я проклинаю свои слабости, я ищу Твоего пути, но я не отчаяваюсь, 406 406 Зач.: не боюсь, что и я наделаю я чувствую близость Твою, чувствую помощь, когда я иду по путям Твоим, и прощение, когда отступаю от них. Путь Твой ясен и прост. Иго Твое благо и бремя Твое легко, но я долго блуждал вне путей Твоих, долго в мерзости юности моей я, гордясь, скинул всякое бремя, выпрягся из всякого ига и отучил себя от хождения по путям Твоим. И мне тяжело и Твое иго, и Твое бремя, 407 407 Зач.: как ни благо и ни легко оно. хотя я и знаю, что оно благо и легко. Господи, прости заблуждения юности моей и помоги мне так же радостно нести, как радостно я принимаю иго Твое.

Гр[амматика]. 1) Предлоги приставн[ые] к глаголам, под них подводи глаголы.

1879 г.

1) на, 2) при, 3) за, 4) у, 5) с, 6) под, 7) от, 8) раз, 9) об, 10) вз, 11) до, 12) в, 13) из, 14) вы, 15) пере, 16) про, 17) по, 18) о. Вести подходит под всё.

2) Однова, двою, трою и т. д.

3) А есть бывает высока, то лестницу подставляю.

А высоко бывало было, 408 408 Зачеркнуто: не лазил подставлял лестницу.

А буде высоко, подставлю лестн[ицу].

А есть бывает спит, то не бужу.

А спит 409 409 Зач.: было (бывало), я не будил. —

— А будет 410 410 Зач.: заснет спит, я не разбужу.

А имеет значение εἴ — ἀυ .

Напр. Si je savais qu’il viendrait, je l’aurais attendu. A знай я, что он придет или что ему придти, я его 411 411 Зач.: было подождал. бывает подождал .

J'aurais voulu qu'il vienne. Нельзя 412 412 Зач.: Я было хотел Мне было хотелось было что <���бывало> ему придти. . Я хотел было <���что ему придти> его встретить, увидать на приходе.

4) Хорошо ты делаешь. Много ты смыслишь. Большой твой капитал. Велика свинье честь. Нужно тебе было. Обратный смысл, как только эпитет первым словом.

5) Быть было в тебе ножу. Пропасть тебе как червю. Пропадать мне пришло. Пропасть было. Пропадать было. Пить до дна, не видать добра. Пить умереть . Особое время условное, будущее.

6) Купивши ружье, рассмотрев, бросил.

<���Рассмотревши, купив, не бросил.

Бросивши, не купив, не рассмотрел.>

Севши, задремав, заснул.

Купивши (давнопр[ошедшее]), купив (прош[едшее]), покупая (наст[оящее]).

Взявшись за гуж да поплевав в пясть 413 413 Зач: надуваючись [1 неразобр.] затягивает.

(Деепр[ичастие] настоящее без дополнения).

7) А что он на меня клеплет, ей (вместо то) облыжно.