Полное собрание сочинений. Том 35

Теперь он намеревался представить с невыгодной стороны распоряжение Воронцова о Хаджи-Мурате. 2321 2321 Зач.: Для этого Он хотел внушить государю, что оставление Хаджи-Мурата в Тифлисе, в близости гор, была ошибка Воронцова, всегда в ущерб русским особенно покровительствующего туземцам. Чернышев хотел представить дело так, что выход Хаджи-Мурата 2322 2322 Зач.: мог вытти есть хитрость. Что Хаджи-Мурат только для того, чтобы высмотреть наши средства обороны, вышел к нам и, узнав всё, что ему нужно, бежит 2323 2323 Зачеркнуто: и воспользуется при нападении на нас тем, что он видел в горы. По мнению Чернышева Хаджи-Мурата надо было доставить в центр России и воспользоваться им уже тогда, когда его семья будет выручена из гор и можно будет увериться в его преданности. План этот 2324 2324 Зач.: который мог изменить судьбу Хаджи-Мурата не удался Чернышеву. 2325 2325 Зач.: <���Николай> Государь не принял <���его> предложения Чернышева, а напротив одобрил распоряжение Воронцова, написав на донесении: «хорошее начало» <���а одобрил распоряжение Воронцова, так что Хаджи-Мурат остался на Кавказе.>

В утро 3 января Николай 2326 2326 Зач.: не был особенно не в духе и не принял бы какое бы ни было и от кого бы то ни было предложение только из чувства противоречия, тем более он не был склонен принять [предложение] презираемого им Чернышева. Так что благодаря дурному расположению духа Николая Хаджи-Мурат остался 2327 2327 Зач.: в Тифлисе на Кавказе 2328 2328 Зач.: и судьба Хаджи-Мурата и судьба его не изменилась так, как она могла бы измениться, если бы Чернышев делал свой доклад в другое время.

О разоренных семьях поляков, о лучших людях России, декабристах, умирающих в каторге, он не думал, не вспоминал о них, но в глубине души его жило невысказанное сознание чего то недоделанного, недосказанного, неясного и дурного. И когда это сознание прорывалось наружу, он вслух говорил первые попавшиеся слова. 2329 2329 Зач.: а иногда прямо то, что чувствовал Или он 2330 2330 Зач.: говорил: «Не позволяю, не хочу». Или говорил: «Да, да» или: «Ну что ж, ну что ж, так и надо». повторял последние сказанные ему слова, или говорил какую нибудь фамилию чиновника, офицера, актрисы, танцовщицы — «Любощинский, Любощинский» 2331 2331 Зач.: или <���повторял он> какую нибудь фамилию актрисы или танцовщицы или «Копервейн, Копервейн». И, прислушиваясь к тому, что он говорил, он отвлекался от того сознания, которое просилось наружу.

Несмотря на всё то величие, которым он был окружен, Николай теперь, после 27-ми лет царствования, был 2332 2332 Зач.: несчастлив глубоко, непоправимо и одиноко несчастлив. Истинное счастье человека только в соответствии его жизни с 2333 2333 Зач.: тем законом тою волею, которая послала человека в жизнь, с волею Бога, 2334 2334 Зач.: с своей с законом жизни, указываемым человеку его совестью. Чем дальше расходится жизнь человека с волею Бога, с законом жизни, тем человек несчастливее. Жить же несогласно с законом жизни может человек только тогда, когда он свое отступление от закона прикрывает ложью. И потому, чем больше лжи в жизни человека, тем он несчастнее и тем больше в душе человека сознание того, что есть в нем что то, чего, как разлагающегося трупа, не надо касаться. Только вполне святые, не отступающие от воли Бога, могут быть совершенно свободны от лжи перед самими собой. В душе же простых смертных есть всегда, хотя в самой малой степени, осадок нераспутанной, скрываемой от самого себя лжи.

Чем больше этот осадок, тем человек несчастливее. Осадок этот был огромен в душе Николая.

2335 2335 Зачеркнуто: Что велико перед людьми, то мерзость перед Богом, и такою ужасною мерзостью перед Богом было тогдашнее величие Николая. Вся жизнь его со времени вступления на престол была сплошною ложью. 2336 2336 Зач.: и человекоубийством Ложь же вела к человекоубийству, человекоубийство для своего сокрытия требовало еще большей лжи. 2337 2337 Зач.: Так что ложь и человекоубийство, с увеличением могущества Николая, не только не уменьшались, но даже не остановились на той степени, которой достигали, но постоянно увеличивались и увеличивались.

Царствование его началось ложью о том, что он, играя роль, уверял всех при всяком удобном и неудобном случае, что он не знал того, что Александр назначил его наследником. Это была ложь. Уверения его о том, что он не хочет царствовать, боится тяжести власти, 2338 2338 Зач.: а это была другая, еще более очевидная ложь. Властолюбивый, ограниченный, необразованный, грубый, и потому самоуверенный 2339 2339 Зач.: и необразованный грубый солдат, он не мог не любить власти и интересовался только властью, одного желал: усиления ее. 2340 2340 Зач.: и потому не мог не желать, страстно желать царства Его присяга Константину, который по своему браку на польке, по своему отказу и по акту, составленному Александром, не мог царствовать, была только играние роли и ложь, которая 2341 2341 Зач.: если и могла быть причиной смуты нужна была ему для выставления своего мнимого рыцарского благородства. 2342 2342 Зач.: его характера Но явная ложь, которую он говорил тогда, сделалась жестокою, карающею правдою, после 27-ми лет его ужасного царствования. Та тяжесть власти, от которой он тогда на словах отказывался, всеми силам души стремясь к ней, к концу его царствования и жизни сделалась действительно ужасною, давящею тяжестью. 2343 2343 Зач.: которая делала его непоправимо, глубоко и одиноко несчастным.

2344 2344 Зачеркнуто: Несмотря на всё то величие, которым он был окружен, Николай теперь после 27-летнего царствования был глубоко, непоправимо и одиноко несчастлив. Истинное счастье человека только в соответствии его жизни с тою волею, которая послала человека в жизнь, с волею Бога. Чем дальше расходится жизнь человека с волею Бога, законом жизни <���от воли Бога, или закона жизни>, тем человек несчастливее. Жить совершенно свободно и радостно может только тот человек, который не отступает в своей жизни от 2345 2345 Зач.: того закона жизни, от той воли, которая послала его в жизнь. И так жить могут только святые, не отступающие от воли Бога; простые же не святые люди всегда более или менее отступают от закона жизни и смутно чувствуют это. 2346 2346 Зач.: Стараются ложью прикрыть свое отступление

Жить же несогласно с законом жизни может человек только тогда, когда он свое отступление от закона жизни прикрывает ложью. 2347 2347 Зач.: Ложь служит показателем степени отступления человека от закона жизни. <���И потому, чем больше лжи в жизни человека, тем он несчастнее и тем больше, <���болезненнее> живет в душе человека сложное сознание того, что есть в нем что-то, чего, как разлагающегося трупа, не надо касаться. Только вполне святые, не отступающие от воли Бога, могут быть совершенно свободны от лжи перед самими собою. В душе же простых есть всегда, хотя в самой малой степени, осадок нераспутанной, скрываемой от самого себя лжи. И чем больше этот осадок, тем человек несчастливей. Осадок этот был огромный в душе Николая.> Скрывая же ложью 2348 2348 Зач.: отступления свое отступление от закона, человек еще дальше отступает от закона. Отступая же от закона, нуждается в еще большей, более густой, скрывающей его грехи лжи. Хорошо, когда ложь эта признается только теми, кто нуждается в ней, но не признается и обличается всеми окружающими. Такую ложь сознает тот, кому она нужна, и перестает верить в нее и старается исправить то свое отступление от закона жизни, которое прикрывалось этой ложью. Но бывает положение, в котором ложь эта не только признается, но усиливается всеми окружающими. И тогда ложь, вызывая отступления от закона, вызывающие увеличение лжи, растет как снежный ком и доходит до ужасающих размеров, подвергая человека, пользующегося этой ложью, до всё большего и большего отступления от закона и истины и до состояния полного сумашествия и глубокого душевного страдания.