Г. Виноградов - Самоврачевание и скотолечение у русского старожилого населения Сибири

Сноски к стр. 346

1 Макаренко, 74.

2 Красноженова, 66.

3 Макаренко, 76.

3 Макаренко, 76.

4 Поповъ, 213.

5 Скалозубовъ 21.

Сноски к стр. 347

1 „Дума хуже порчи“. Поговорка.

Сноски к стр. 349

1 Красноженова, 14.

2 Поповъ, 261.

3 Нѣсколько иныя варіаціи сообщаютъ Абрамовъ, стр. 379 и Макаренко, стр. 79.

4 Поповъ, 292.

5 Поповъ, 210-211.

Сноски к стр. 350

1 Неклепаевъ, 17.

2 Макаренко, 80.

3 Скалозубовъ, 20; Поповъ, 217.

Сноски к стр. 351

1 Въ подпольѣ, на томъ мѣстѣ, куда ставятъ помело, вырывается ямка; въ эту ямку и зарываютъ нитку съ узлами.

2 Макаренко, 69.

3 Макаренко, 69.

4 Макаренко, 76 и 390.

Сноски к стр. 352

1 Поповъ, 193; Макаренко, 87.

2 Логиновскій, 54; Скалозубовъ, 19.

3 Логиновскій, 54.

4 Ср. Макаренко, 77.

Сноски к стр. 353

1 Гуляевъ, С. И. Этнографическіе очерки южной Сибири, стр. 51.

Сноски к стр. 354

1 Гуляевъ, 58; Логиновскій, 53; Неклепаевъ, 18; Скалозубовъ, 20.

2 Скалозубовъ, 20.

3 Макаренко, 90.

Сноски к стр. 355

1 Демичъ, 43.

2 Макаренко, 78.

3 Въ дѣтствѣ я много разъ слышалъ такой разсказъ. Споритъ однажды Богъ съ сатаной… Сатана говоритъ:

– Я отъ тебя въ дерево спрячусь.

– А я дерево расщеплю и въ деревѣ тебя найду, – отвѣчаетъ Богъ.

– Тогда я спрячусь въ камень.

– И въ камнѣ я тебя найду.

– А я въ рабу твою спрячусь.

– Я рабу свою убью, тебя тамъ найду, а рабу грѣхамъ прощу .

Съ тѣхъ поръ во время грозы сатана прячется – то въ дерево, то въ скотину, то въ человѣка. Если дерево разобьетъ грозой, говорятъ: „ишь, вѣдь, куда спрятался – проклятый!..“ А про убитыхъ грозой людей говорятъ: „Богу достойный…“

Очень похожій сюжетъ записанъ М. Синозерскимъ въ Витебской губерніи. „Живая Старина“, 1896, в. III-IV, стр. 537.

4 Овчинниковъ, М. Народныя средства при собачьемъ бѣшенствѣ.

5 Макаренко, 89; Скалозубовъ, 22. Этимъ широко распространеннымъ повѣрьемъ пользуются при сборѣ милостыни попрошайки-цыганки: имъ вездѣ отказываютъ, – тогда онѣ просятъ „помочь несчастному укушенному“ (Тулунъ).

Сноски к стр. 356

1 Макаренко, 78.

2 Неклепаевъ, 30.

Сноски к стр. 357

1 Поповъ, 330.

2 Примѣты б, в и г существуютъ не только у русскихъ: Ф. Конъ отмѣчаетъ ихъ у качинцевъ. Русскій Антропологическій Журналъ 1900, кн. 4, стр. 58.

Сноски к стр. 359

1 Это – обычная плата бѣдняковъ баушкѣ за трудъ, если не считать „харчи“; зато баушка въ первые дни послѣ родовъ, когда роженица еще не встаетъ, смотритъ и за ребятами родившей и за ея хозяйствомъ. Кто посостоятельнѣе, „благодарятъ“ хлѣбомъ, сахаромъ, покупаютъ „си́тчику“ на юбку; даютъ и деньгами.

2 Поповъ, 333.

Сноски к стр. 360

1 „У насъ со стари́нки водится обыкновеніе: съ какой-нибудь работой – шитво́мъ, пряжей, дранкой – идутъ къ сусѣдямъ; тамъ за разговоромъ работа идетъ незамѣтно“.

Сноски к стр. 361

1 Поповъ, 339.

2 Поповъ, 339. – У гиляковъ это дѣлаетъ мужъ во время родовъ жены; онъ „развязываетъ на себѣ все: волосы, сплетенные въ косы, поясъ, ремешки обуви, нарукавники“ и пр. Пилсудскій, стр. 26.

3 Горячія припарки къ животу роженицы – обычный пріемъ не только у русскихъ баушекъ. Ф. Конъ (стр. 60) отмѣчаетъ его у качинокъ.

4 Поповъ, 341.

5 Поповъ, 349.

Сноски к стр. 362

1 Это т. наз. „мокры ро́ды“, которые считаются лучше сухихъ родовъ. „Сухи́ роды, когда воды прольютца задолго до (выхода) ребенка, другой разъ за день, а то и за два, а то ужъ послѣ ребенка идутъ во́ды“ (К. И. Б-ая). „Сухи роды бываютъ больше у людей безъ тѣла , у сухихъ людей“ (Е. А. В-ва).

2 При трудныхъ родахъ считается необходимымъ присутствіе мужа и у качинцевъ. Ф. Конъ, стр. 60.

3 При трудныхъ родахъ качинки, по сообщенію Ф. Кона (стр. 60), „подъ юртой, неожиданно для роженицы, раздаются выстрѣлы“.

4 Въ 1870 г.

5 Поповъ, 262.

Сноски к стр. 363

1 Въ такомъ же случаѣ къ этому прибѣгаютъ (при помощи различныхъ средствъ) и туземцы о. Сахалина. Пилсудскій, стр. 24, 32.

2 Поповъ, 350.

Сноски к стр. 364

1 Здѣсь выясняется одна изъ многихъ причинъ неохотнаго обращенія къ „ученой“ акушеркѣ, которая не видитъ надобности „обихаживать мѣсто“.

2 Скалозубовъ, 14.

3 Его указываетъ Н. Рудинскій для Рязанской губерніи, но въ своихъ подробностяхъ онъ значительно разнится отъ сообщаемаго мною. Ж. С. 1896, в. II, стр. 179.

Сноски к стр. 365

1 Гиляки въ этомъ случаѣ кладутъ у входа въ юрту топоръ. Пилсудскій, 27.

Сноски к стр. 366

1 Кривошапкинъ, Енисейскій округъ и его жизнь. Спб. 1865, т. II, гл. I, стр. 2.

Сноски к стр. 367

1 „Сибиряки при крещеніи новорожденныхъ дѣтей это святое имя предпочитаютъ всѣмъ прочимъ именамъ“. С. В. Максимовъ, Сибирская святыня, стр. 192. Собр. соч., т. XVI, Спб. 1910. Если не это дѣйствительно любимое и распространенное имя, то выбираютъ имя кого-нибудь изъ родныхъ – „поба́шше“.

Сноски к стр. 368

1 Эту же примѣту знаютъ и качинцы. Ф. Конъ, стр. 60.

2 Ф. Конъ, 60; Макаренко, 98; Пилсудскій, 24-25; Поповъ, 189, 361.

3 Ф. Конъ, 60; Поповъ, 189.

Сноски к стр. 370

1 Макаренко, 100.

1 Макаренко, 100.

1 Макаренко, 100.

2 Неклепаевъ 25; Поповъ, 189.

Сноски к стр. 372

1 Чеканинскій, 274.

2 Красноженова, 12.

Сноски к стр. 373

1 Объ обычаѣ „прониманія“ черезъ дерево см. у Попова, стр. 204.

2 Похожій способъ описываетъ Неклепаевъ, стр. 25; Кривошапкинъ, т. II, стр. 3.

Сноски к стр. 374

1 Красноженова, 75; Макаренко, 238.

2 Макаренко, 238.

Сноски к стр. 375

1 Фиктивная передача ребенка въ чужую семью, какъ лѣчебное средство, примѣняется не только у русскихъ; къ ней прибѣгаютъ, подобно якутамъ, и качинцы, какъ о томъ сообщаетъ Ф. Конъ, стр. 61.

2 Очень похожая процедура описывается у Неклепаева (стр. 24), только „колокольная вода“, по его сообщенію, примѣняется сургутянами въ другомъ случаѣ – отъ испугу.

Сноски к стр. 376

1 Образецъ этого „подфигуриванія“ даетъ одна плясовая пѣсенка, отрывокъ изъ которой записанъ мною на Иннокентьевскомъ заводѣ:

…Двѣ Алёнки

Въ пеленкахъ лежатъ,

Двѣ Наташки

У чашки сидятъ,

Двѣ Парашки

Кашку варятъ,

Двѣ Машки

Въ чумашкахъ ѣдятъ. И т. д.

Сноски к стр. 377

1 Макаренко, Сибирскій народный календарь, стр. 176.

2 Можетъ-быть, это – „ладошки или пять палъцевъ“ (различные виды Orchis), о которыхъ сообщаетъ Макаренко (стр. 242, 399, 493).

3 Макаренко, стр. 242.

Сноски к стр. 378

1 Гилячка въ нѣкоторыхъ случаяхъ называетъ регулы тоже описательно: „гость пришелъ“. Пилсудскій, 27.

2 Близкій варіантъ приводитъ Красноженова, стр. 71.

Сноски к стр. 379

1 Семенъ Ѳедоровичъ Виноградовъ (†), тулуновскій крестьянинъ; въ молодыхъ годахъ жилъ въ Нижнеудинскѣ, затѣмъ – въ Худоелани, Шабартѣ, Курзанѣ; послѣднія 35 лѣтъ – въ Тулунѣ. Около сорока лѣтъ былъ почтаремъ: „безъ малаго сорокъ годовъ съ козелъ не слѣзалъ… Съ лошадямъ-то пожалуй что больше дѣловъ имѣлъ, чѣмъ съ людямъ“, – вотъ его собственное признаніе.