Кристоф Виланд - История абдеритов

Горгий (483–375 гг. до н. э·) – философ-софист, учитель ораторского искусства.

Диалектик – здесь в первоначальном значении «спорщик».

Даже сомнительные права (лат.).

Гиперборейская пустыня – страна, находившаяся, по представлениям древних, далеко на севере.

Т. е. от солнечных лучей (Аполлон считался божеством солнечного света).

В трагедии Эсхила «Эвмениды» (458 г. до н. э·) рассказывалось, что Афина учредила суд из лучших граждан своего города (ареопаг); этот высший суд был вправе решать споры даже между богами.

По преданию, осел Силена, спутника Диониса, своим криком обратил в бегство титанов, собиравшихся напасть на жилище богов; Виланд соединил это предание с легендой о гусях, которые гоготанием предупредили защитников римского Капитолия о приближении врагов.

Я высказался (лат.).

Соответствующие шаги (лат.).

Состояние спорного вопроса (лат).

Виланд, по-видимому, сознательно не делает различия между литературным жанром баллады и старой «уличной» песней, хотя к этому времени были уже написаны знаменитые баллады Г. А. Бюргера (1747–1794), превратившего этот жанр в один из ведущих жанров немецкой лирики. Литературная баллада возникла в кругу поэтов «бури и натиска», которые не пользовались симпатией автора романа.

О биографии Демокрита см. статью

Перечисляются центры античных культов: Афины с храмом покровительницы города; остров Самос, где особенно почиталась Юнона (Гера); малоазийский город Эфес, известный своим храмом Дианы (Артемиды); город Орхомен в Беотии, где, по рассказу Пиндара, герой Этеокл воздвиг храм, посвященный трем Грациям (Харитам).

Намек на католический культ «святых мощей».

Деисибатрахия (греч.) – «страх божий» перед лягушками.

Сова, символ мудрости, считалась атрибутом Афины; под «бараньими шкурами» подразумевается легендарное «золотое руно».

Хиосское вино – т. е. вино с острова Хиос, в древности высоко ценившееся.

Киат (лат. cyathus) – черпак, мера жидкости.

Коракс (греч.) – «ворон»; этот враг лягушек – олицетворение протестантского духовенства.

Академия – школа Платона, находившаяся в священной роще героя Академа близ Афин.

Филомелы – т. е. соловьи, по имени мифической фракийской царевны, превращенной в соловья.

Катадупа – древнее название порога на Ниле.

Виланд имеет в виду немцев.

Геркулеса (Геракла) чтили в Элладе как освободителя страны от бедствий; легендарный основатель афинского государства Тесей также считался защитником родной земли; Гармодий – афинский юноша, избавивший в 514 г. до н. э. город от тиранна Гиппарха.

Онокрадий (греч.) – «ослиное сердце».

Мейдий (греч.) – «насмешник».

Гипсибой (греч.) – т. е. Громоглас, имя лягушки из «Батрахомпомахии».

Выписку в надлежащей форме (лат.).

Мемфис, Персеполис – древние столицы Египта и Персидского царства.

Пеласги – древнейшие обитатели Греции.

Девкалионов потоп – в греческой мифологии всемирный потоп, после которого человеческий род был возобновлен царем Девкалионом.

Атлантида – легендарный остров, якобы находившийся в Атлантическом океане, а затем исчезнувший.

Делос – остров в Эгейском море, считавшийся в древности блуждающим; по преданию, место рождения Аполлона (Феба) и Дианы (Артемиды).

Батрахотрофы (греч.) – кормильцы лягушек.

Памфаг (греч) – «всеядный».

Буцефал (греч.) – «бычья голова».

Харакс (греч.) – «жердь».

Кисти Паррасия приписывались картины фривольного содержания.

Плаун – мелкое споровое растение.

Лелекс (греч.) – «пустомеля».

Аркесилай (ок. 300–241 гг. до н. э·) – философ школы Платона.

Виланд иронизирует по поводу метафизической теории Шарля Бонне (1720–1793), швейцарского философа и естествоиспытателя, допускавшего существование данной «свыше» и независимой от внешних условий наследственности.

В надежде на одобрение и благодарность (лат.).

Перевод латинского изречения «Ultra posse nemo obligatur».

Эти сюжеты античных мифов вошли в «Метаморфозы» Овидия.

Олягушатение – перевод комического неологизма Виланда Einfroschung.

Имеются в виду мифические основатели ассирийского государства.

Гомункул (лат.). – буквально: человечек; в контексте романа: человеческий зародыш. Термин появился в средневековой алхимии, в связи с идеей создания человеческого зародыша искусственным путем (идея высказана врачом и химиком Парацельсом). Позже тема гомункула получила развитие во II части «Фауста» Гете.

В древнем Саисе (Египет) находился храм богини Нейт, в котором имелась следующая надпись: «Я – все бывшее, настоящее и грядущее; моего покрывала никто не открывал; плод, рожденный мной, – солнце». Европейская традиция осмысляла эту надпись как указание на вечные тайны природы и ограниченность человеческого знания (ср. стихотворение Шиллера «Саисское изваяние под покровом», 1795).

В древнеегипетской религии было распространено поклонение животным и птицам.

Обол – мелкая древнегреческая монета.

Батрахосебисты (греч.) – поклонники лягушек.

В полном составе (лат.).

По легенде, включенной в «Метаморфозы» Овидия, Ио была превращена в корову супругой Зевса Герой из ревности; Юпитер (Зевс) в облике быка похитил финикийскую царевну Европу.

Батрахофаги (греч.) – пожиратели лягушек.

По всей вероятности, Виланд намекает на разноцветные мундиры иностранных армий, прошедших по землям германских государств в годы Семилетней войны (1756–1763). Антивоенная тема была традиционной для немецкой демократической литературы XVII–XVIII вв. (стихотворения Я. Бальде, романы Г. Я. К. Гриммельсгаузена, драматическая трилогия Ф. Шиллера «Валленштейн»)