Гийом Аполлинер - Т.1. Избранная лирика. Груди Тиресия. Гниющий чародей

Будем же радоваться но вовсе не потому что наша
дружба была изобильной рекой
И плодородьем прибрежных почв которые могут
вскормить любого
Не потому что наши стаканы снова смотрят на нас
подобно умирающему Орфею
Не потому что мы так повзрослели что можно принять
одно за другое наши глаза и звезды
Не потому что знамен многоцветье плещется в окнах
довольных граждан которые вот уже больше
столетья гордятся каждой мелочью быта и готовы
живот положить за нее
Не потому что имеем право на рифмы и ритмы
которым по силам изменять Мироздание
Не потому что мы научились плакать и не казаться
смешными не потому что умеем смеяться
Не потому что мы пьем и курим как прежде когда
мы были юнцами
Будем же радоваться потому что силой внушенной
огню и поэтам
Любовью наполняющей светом
Всю Вселенную испокон
Любовью приказано чтобы сегодня женился друг мой
Андре Сальмон

Я сломил эту ветку вереска
Видишь осень мертва опять
Нам уже никогда не встретиться
Запах времени ветка вереска
Только помни что буду ждать

Вдоль по равнинам мимо садов
Минуя кров постоялых дворов
По нищим селеньям с зари до заката
Идут бродячие акробаты

К ним детвора пристает на ходу
За ними она бредет как в бреду
И каждая ветка подносит плод им
За их работу политую потом

Обручи вертят гири несут
Бьют в барабан зазывая люд
Их мудрые звери мартышка с медведем
Обходят круг собирая медь им

Плетется сквозь туман крестьянин колченогий
И вол медлительный бредет за ним вослед
В туман где ежится и стынет кров убогий

Крестьянин затянул вполголоса куплет
Все про любовь поет измены да наветы
Про бедный перстенек про боль сердечных ран

Ах осень осень вот и ты убила лето
Две тени серые плетутся сквозь туман

Я долго ждал у двери за
Которой скрылась эта дама
И шел за нею два часа
По набережным Амстердама
И поцелуи слал вослед

Но был безлюден белый свет
И пуст канал и не видал
Никто как эти поцелуи
Летели к той за кем с тоской
Я шел их тщетно посылая

Я Розамундой называл
Ту что цвела голландской розой {52} 52 В строфе обыгрываются разные значения имени «Розамунда» — «Роза Мира»; mond — по-нидерландски «рот», отсюда цепь поэтических ассоциаций в строке «Sa bouche fleurie en Hollande» (A, 55).
Запоминал как был он ал
Цвет губ ее и шел за грезой
И Розу Мира я искал

В стакане у меня вино горит хмельное
А лодочник в ночи выводит свой напев
Поет как видел он семь женщин под луною
Длинноволосых фей зеленокудрых дев

Так что ж молчите вы вставайте в круг и пойте
Чтоб хором заглушить тревожащий напев
И светлокосых див передо мной постройте
Пусть пляшут юные и смотрят обомлев

Рейн пьян в дымину пьян и виноградник спит
Как золото в воде мерцая до рассвета
А лодочник поет а песня все томит
Зеленокудрых фей зачаровавших лето

И мой стакан как смех на сотни брызг разбит

Май несравненный май по Рейну в лодке плыл
И дамы на него смотрели с косогора
Вы были так милы а он исчез так скоро
В тени плакучих ив Кто боль им причинил

Он плыл среди садов где все в цвету навеки
Где вишни вешние роняют лепестки
И эти лепестки прозрачны и легки
Как ваши ноготки нежны как ваши веки

Цыгане вдоль реки в лохмотьях и в пыли
На привязи вели медведя с обезьяной
А ослик впереди дорогою песчаной
Кибитку волочил покуда флейтой рьяной
Мотивчик полковой истаивал вдали

Май несравненный май кустами дикой розы
Оплел развалины плющом их испещрив
А ветер над водой терзает ветви ив
И шепчущий камыш и зябнущие лозы

Оттомар Шолем и Авраам Леверейн
Надев зеленые шляпы в субботний день поутру
Торопятся в синагогу минуя холмистый Рейн
По склонам которого рыжие лозы качаются на ветру
Они по дороге ругаются так что перевести их
не выйдет
Мать твою обрюхатили в месячные Чтобы черти
отцу твоему раздробили кости
Старый Рейн ухмыляясь отвел водянистый свой
взгляд будто он их не видит
Оттомар Шолем и Авраам Леверейн лопаются
от злости

Потому что в субботу курить им нельзя никак
А кругом христиане курят вонючий табак
Потому что они в одночасье влюбились вдвоем
В Лию с овечьим взглядом и выпуклым животом.

Однако войдя в синагогу они друг за другом
Прикоснутся губами к Торе завидные шляпы свои
приподняв
Запоют и сквозь ветви зеленые Праздника кущей {53} 53 Речь идет об иудейском Празднике кущей, или шалашей (Суккот); осенью 1901 г., когда было написано стихотворение, он совпал с субботой 28 сентября.
Оттомар улыбнется и ответит ему Авраам
И на громкое их на нестройное пенье откликнется
Рейн из тумана
Гулом осени стоном и оханьем Левиафана {54} 54 Левиафан — согласно книге Иова (41,5–24), библейское чудовище, обитающее в море; мифический змей, в средневековой демонологии — воплощение духа зла.
И лулавы качнутся над каждою шляпою лесом
живым {55} 55 Во время Праздника кущей верующие используют лулав — пальмовые, миртовые или ивовые ветви.

Ханотейн нэ Камот багоим толахот балэумим {56} 56 Ханотейн нэ Камот багоим толахот балэумим — искаженная цитата из Псалтири (Псалом 149, ст. 7), в переводе с древнееврейского языка приблизительно означающая: «Вершащий возмездие среди племен, месть среди народов…» Эту фразу (равно как и формулы проклятий, которые насылают друг на друга герои стихотворения) Аполлинер мог прочитать в одном из выпусков «Криптадии» — сборника, посвященного фольклору европейских стран; одиннадцать книг этой серии вышли в свет с 1883 по 1911 г., и Аполлинер, по мнению французских исследователей, обращался к ним при работе над стихами и новеллами (I, 1129; А, 116).