Геннадий Русский - Блатные сказочки

В апокрифе нашем Иуда представлен вором, человеком отверженным. Не гнушался и такими людьми наш Спаситель и не осуждал их, говоря, что пришел не судить, но спасти мир. Призывом своим исторгал Учитель его, Иуду, из греховной жизни и открывал пути преображения, и много мог успеть ученик, если бы не возревновал в сердце своем. Это мы, грешные, смеем судить друг друга по суете, Бог же судит по чистоте сердец наших. Мария Магдалина была прежде блудницей, однако первой сподобилась видения Воскресшего. Нет зазорного в том, что преодолено раскаянием. По вкусу мои слова? Тогда слушай дальше.

То, что и вору-разбойнику открыты пути спасения, показывает пример благоразумного разбойника. Много он прежде зла содеял, много малых сих от него слезами и кровью умывались, и знал он, что за все злодейства ему награда справедливая. И вдруг видит, что рядом с ним распинают неповинного, который добровольно принял на себя все грехи мира. Ощутил он сердцем Его Божественное Страдание и поверил в него. Всю жизнь не верил ни в Бога, ни в черта, а в последний миг, когда времени жизни не осталось, раскаялся во всем и принял Господа. За то и был спасен.

И не отверг его Спаситель, потому что принимает Он любую заблудшую душу и только злобу адскую, превозношение во злобе отвергает. Тут вот в чем дело, если к вашему случаю применить. Смотрят иные добрые люди на вашего брата, вора-разбойника, и говорят: разве это люди? Зверь добрее, а этот - детишек малых резал, стариков беспомощных по головам бил, да и не за копейку несчастную, а от злобы, в нем кипящей, необъяснимой. Что же, он - человек? Что ж: вы-то, которые терзаете тех, кто слабее и беззащитнее, люди? Не по вкусу теперь мои слова? Дальше слушай, не пугай, я как правду понес - не остановлюсь, хоть режь. В другое время что хошь со мной делай, а пока дай сказать.

Вот и говорят про вас: это не люди, нелюдь это. А вы сами, зная, что никто вас за людей не считает, говорите: только мы и люди, а все остальные - дрянь всякая, фраера, мужичье. Мы ваших законов не признаем, у нас свои законы! Если по вашим законам надо людей жалеть, то мы никого не жалеем; если по вашим законам надо помогать друг другу, то мы никому не помогаем; если по вашим законам надо любить ближнего как самого себя, то мы никого не любим и самих себя. Вот и получается, что, на вас глядя, обычные люди говорят - это не люди, а вы, на них глядя: они не люди, мы - люди!

Кто же прав? А прав, братики-блатики, один Господь! Не делил он род людской на людей и нелюдей, а все для него были люди и человеки. Такой силой любви только Бог может обладать, человеку не дано. Про себя скажу: с вами живя и вам сказки сказывая, чего я только не насмотрелся! Могу я вас любить, правду говоря? Нет, ребята-зверята, и не проси́те. А Господь нас всех любит, поймите это! Смотрит он на вас, злых детей своих, и незримо свидетельствует вам: не все пути закрыты, отверженный может стать приверженным, претерпевший - спасется. Всем погрязшим, но не потонувшим во зле открыто спасение, как благоразумному разбойнику на кресте.

Что, скушно стало? Слово доброе не веселит? Поймите, братики, добра я всем вам желаю, потому и за эти сказочки взялся... Всем нам надо другими стать, преобразиться внутренне, чтоб не в своих только, в Божьих глазах называться людьми. Путь перед нами открыт, и вступить на него никто не неволит, потому что не принуждением внешним, а своей доброй волей к Богу идут. Но потребно собственное усилие. Царство Небесное, оно усилием нудится... Все, все, не буду больше учить и проповедовать, а коли на пользу пойдет, то и хорошо.

Эх, люди, помните во всем бытии вашем, зачем вы в мир пришли: для добра! Самое ценное в мире - добро! Для добра, только для добра живет человек! А мир разве добр? Что в мире добро? Разве зверь добр - все живое пожирает друг друга. Разве человек добр - все века истребляет друг друга. Разве мы, каждый из нас, добры? Но живем мы все для добра. Нет выше Истины, потому что оплачена она кровью, праведной кровью Спасителя. И нашей тоже. Все, все. Аминь.

И еще вам, братики-ребятики-блатики, скажу, что кончились наши сказочки-рассказочки. Потешил я вас, как мог, а больше не могу. А ты не грозись, вместо того чтоб спасибо сказать. Правилку сделаете? Говорю, не пугай! - не видишь: я сегодня - победитель! Знаю, не зря я слезами обливался, говоря о Страстях Господних, - сладостны были мне мои слезы от того, что чуял - удается слово! Сегодня я небес коснулся... Был я шутом гороховым, за что вы меня щадили, а теперь я выше себя стал и на мелкое шутовство больше не унижусь! Вот так! А ты не радуйся чужой беде, своя на гряде...

НЕБЕСНАЯ МИСТЕРИЯ (НЕЗАВЕРШЁННЫЙ СКАЗ)

Жил в земле Уц человек именем Иов, и так любил он Бога, Господа своего, что воззрел на ту любовь Сатана и вознамерился искусить праведника... Что дальше было, вы знаете. Отнял враг у многострадального дом, семейство, все имущество, в позор и гноище вверг, но не смог поколебать чистое сердце.

Тогда еще пуще разъярился Сатана и возвел новый дерзновенный замысел. Подступает враг к Господу Богу и говорит: «Победил Ты меня, не смог я поколебать сердце Твоего человека, а все потому, что не по правилам Ты поступил, вмешался, послав своего ангела, а не будь того, мой был бы праведник. Так что не выдержано условие, нарушен договор!» - «Убирайся, дерзновенный!» - говорит Господь Бог. Сатана же не унимается: «Недействительна наша сделка, давай по новой. Ты мне не человека отдай, у человека ангел-хранитель есть, да и что мне за радость с одним жалким человечком возиться? Отдай ты мне, Бог, во власть целую землю!»

Возмутился Господь Бог, и все Небесные Силы и хотели прогнать духа зла, а тот кричит: «Невелика Твоя власть, коли состязаться боишься!» Предстатель Небесного Царя, грозный воевода Архистратиг Михаил говорит: «Дозволь, Господи, ввергнуть его во тьму геенскую и да погибнет память его с шумом!» А Сатана надрывается: «Не по правилам поступаете, знаю свой срок! Отдай мне, Бог, во власть и на состязание целую землю, такую землю, где вера была крепка, где люди были добры!» - «Как же я дам тебе пакостить такую хорошую землю?» - «А мне плохой не надо, в плохих я давно воцарился. Ты отдай мне самую что ни на есть лучшую на всем белом свете!» - «Какую же землю ты хочешь?» - «Есть такая земля, светло светлая и украсно украшенная, просторная и всем обильная, с реками чистыми, озерами глубокими, полями широкими, горами высокими, лесами глухими, морями большими, со многими селами и городами, с дивными церквами и монастырями, с мир-народом христианским, людьми добрыми и незлобивыми - эту землю отдай мне! Отдай мне Русскую землю!» - «И ты смеешь требовать такую прекрасную землю?» - «Затем требую, что возгордились в ней люди и мыслию вознеслись, Тебя, Бога, забыли, без Бога хотят жить!»