Абдаллах аль-Мукаффа - Калила и Димна

А тем временем первый купец, опередив своего вероломного друга, открыл лавку и увидел, что одного тюка не хватает. Он опечалился и пал духом и стал говорить себе: «О горе, мой достойный друг доверился мне и оставил у меня все товары! Что он подумает, увидев, что они пропали! Я нисколько не сомневаюсь, что он заподозрит меня, но я твердо решил возместить ему убытки и уплатить за украденные вещи». Как раз в это время вошел его вероломный друг — похититель собственных товаров, и увидел, что купец вне себя от горя. Он спросил его, что случилось, и тот ему ответил: «Я стал проверять тюки и обнаружил, что одного твоего тюка не хватает, но не могу понять причину его пропажи. Я уверен, что ты меня обвинишь и заподозришь, но я обязательно возмещу тебе убытки!»

Но товарищ ответил ему: «О брат мой, не грусти и не печалься! Понял я, что предательство — худшее из того, что может прийти на ум человеку, а коварство и обман не приведут ко благу, и тот, кто прибегает к ним, всегда слеп и безрассуден. Я хотел обмануть тебя, был низок и неблагодарен, и стал жертвой собственного вероломства».

Купец в удивлении спросил: «Как же так?» И неверный друг поведал о том, что задумал, и признался в своем поступке. Купец заметил: «Почти то же произошло между грабителем и торговцем». — «Что же с ними было?» — спросил обманщик.

«Рассказывают, — промолвил купец, — что у торговца было два больших глиняных сосуда — в одном хранилось золото, а в другом он держал пшеницу. Проведав о золоте, некий вор долго следил за торговцем, ожидая, когда наступит удобный случай. Однажды торговец по своим делам ушел из дома, а еще до его ухода грабитель незаметно прокрался к нему и притаился в укромном месте. Когда хозяин дома ушел, вор бросился к тому сосуду, где, как он думал, были золотые монеты, а на самом деле лежала пшеница. С большим трудом вытащил он сосуд из дома торговца и с великими мучениями донес его до своего порога. Открыв его, он увидел вместо золотых монет пшеничные зерна и раскаялся, пожалев, что потратил так много усилий на такое ничтожное дело».

Обманщик ответил: «Ты привел подходящий пример и сходный случай. Я признаю свою вину и свой грех, и тягостно мне, что со мной случилось такое. Поистине, порочная душа побуждает совершать скверные поступки!»

Купец принял его извинение и воздержался от упреков, но больше не доверял своему прежнему другу. Тот же предавался запоздалому раскаянию, поняв, какое совершил недостойное дело и как велики были его невежество и безрассудство.

О стремящийся к знанию, изучающий эту книгу! Не спеши насладиться красотами речи, просмотрев и перелистав ее страницы. Читай вдумчиво, так, чтобы, дойдя до конца книги, ты глубоко проник в смысл притч и басен. Задумывайся над каждым рассказом и каждым словом, не бойся напрягать разум! Будь рассудителен и помни такую притчу:

Жили некогда три брата. Отец, умирая, завещал им несметные богатства. После его кончины они разделили деньги между собою, и старший и средний братья расточили золото и серебро быстро и безо всякой пользы для себя и ближних. А младший брат, увидев, что после безудержных трат от наследства осталась лишь его доля, призадумался и сказал себе: «Люди добывают деньги всевозможными средствами и различными путями для того, чтобы поддержать жизнь, улучшить свое положение в этом мире, добиться почета среди людей и быть избавленными от необходимости обращаться к кому-либо за помощью и поддержкой. Богатство нужно для того, чтобы помогать родным, расходовать деньги на воспитание детей, подарки друзьям и благодеяния ближним. Того, кто, имея деньги, не тратит их как подобает, можно считать бедняком несмотря на его богатство. Достойный муж, разумно распоряжающийся своим имуществом, не расточающий его напрасно, приобретет и все земные блага, и добрую славу, а тот, кто бросает деньги на ветер, скоро останется без гроша, и удел его — каяться и горевать до скончания века. Не буду я зря тратить отцовское наследство — бог поможет мне употребить его с пользой, помогая братьям, ведь мы ветви от одного корня. Долг каждого разумного человека — поддерживать своих родичей, даже дальних, что же говорить о родных братьях!» Так порешив, юноша позвал к себе среднего и старшего брата и разделил с ними поровну свою долю наследства.

О читающий книгу «Калила и Димна», изучай ее долго и терпеливо, не поддавайся утомлению и скуке, вылавливай перлы мудрости из океана речи. И не воображай, что книга сия составлена лишь для того, чтобы поведать о беседах быка со львом и о проделках неразумных животных, тогда впадешь ты в заблуждение, не постигнув подлинную цель книги, и уподобишься рыболову, о котором рассказывают такую притчу:

Каждый день выходил рыбак в море на своей лодке и забрасывал сети. Однажды ему попалась богатая добыча, и он уж собрался вытянуть улов, но в это время заметил на морском дне блестящую раковину и подумал, что в ней таится дорогая жемчужина. Рыбак бросился в воду, но, вынув раковину из воды, увидел, что она пуста. И он раскаялся в том, что неразумная алчность побудила его презреть добычу, которая была у него уже в руках, и стал горевать о том, что прошло безвозвратно. Назавтра он отъехал подальше от того места и, забросив сеть, стал ее тащить, хотя была в ней лишь одна рыбешка. В это время он заметил красивую раковину, но сказал себе: «В ней нет никакого прока», и уехал, оставив раковину на дне моря. А другой рыбак заметил раковину, бросился в море и вытащил ее. Раскрыв створки, он нашел жемчужину, стоившую больших денег.

Уподобятся незадачливому рыбаку невежды, не пожелавшие размышлять над этой книгой, увидевшие лишь внешнее и упустившие глубокие тайны мудрости, что скрыты в ней, словно перлы в раковине. Кто устремляет свои помыслы лишь к веселью и шуткам, подобен земледельцу, о котором рассказывают такую притчу:

Досталась человеку в надел плодородная благодатная земля, орошенная и засеянная отборным зерном. Но когда настала пора снять добрый урожай, ибо колосья созрели и налились, тот земледелец стал выдергивать сорняки и срывать цветочки и таким легкомыслием погубил свое счастье и хлеб насущный.

Тому, кто начал читать книгу «Калила и Димна», следует помнить, что составитель ее преследовал четыре цели: поместить в ней как можно больше смешных и забавных рассказов о проделках животных, и рассказы эти занятны тем, что бессловесные твари изъясняются, словно люди, красноречивыми словами. Подобными занимательными притчами книга должна привлекать сердца юношей, любящих веселые шутки.

Вторая цель — как можно лучше описать облик этих животных и зверей, дабы живописцы могли изображать их в разных цветах и ярких красках в картинках, коими будет украшена эта книга, и тогда она станет излюбленным чтением вельмож и царей и прочих богатых и знатных людей, которые будут наслаждаться искусством мастера.