Станислав Симонов - Как выжить в современной тюрьме

Каждый арестованный и содержащийся в тюрьмах имеет право приобретать продукты питания и вещи первой необходимости в т. н. внутреннем тюремном магазине. Деньги снимаются со своего личного счета. Средства попадают на этот счет двумя путями. Первый — на счету оказывается то. что у вас было с собой при аресте. Идет речь только о безусловно личных деньгах. Второй путь — это почтовый перевод на адрес учреждения, в котором содержится арестованный. Можно также приехать в тюрьму и положить деньги на этот счет. Ограничений по количеству денег нет. При поступлении средств на счет зэку предоставляется выписка. Имея ее. можно оплачивать покупку в ларьке. Прейскурант того, что есть в наличии, примерно раз в месяц предоставляется для ознакомления непосредственно зэку в камеру. Если заключенный не захочет, то об объеме денег на его счету никто из соседей знать не будет. Следующий момент, волнующее событие в жизни арестанта — непосредственное получение «кабана». Он обычно поступает в камеру в день его передачи. А вот ларек, бывает, идет и неделю, и две. все зависит от того, как поставлено дело в данной тюрьме.

Конечно, никто не вправе отнять у вас этого самого «кабана», но оторвать от него кусок тайно или явно хотят многие. Хорошим тоном является т. н. «уделение внимания» тем, кто его достоин, и тем, кому вы считаете нужным это внимание «уделить». Этомогутбыть: «смотрящий», «дорога», «шнифты», «офис» и кто угодно другой. Необходимо также что-то положить на «общее», т. е. на дубок для «хаты». Тут советовать что-либо трудно, но если зэк этого не сделает, его будут считать «куркулем». Отказ от «уделения внимания» будет обязательно расценен как личная жадность, а значит, и отношение к зэку будет соответствующим, хотя, конечно, все зависит от человека и конкретной ситуации.

Оптимально сделать следующим образом: сразу отложить третью или четвертую часть передачи и ее делить на равные части между «претендентами». «Смотрящему» и «братве» — побольше, затем «дороге» и т. д. На «дубок» кладутся сигареты («Прима» и т. д., это вполне приемлемо), чай, возможно, сушки, или печенье, или конфеты. Можно всего понемногу. С «дубка» берут все желающие. Если вы ничего не уделяли для «общего» централа, то сделайте это при получении «кабана» — в тюрьме сидите.

Сколько? Все зависит от полученного объема и от дальнейшей регулярности получения посылок, передач и ларьков. Объем должен быть объемным, чтобы создать хорошее впечатление о себе. Например, блок сигарет, килограмм сахара, несколько пачек чая. Для «общего» тюрьмы не требуется хлеб, сало, сыр и т. д. Достаточно чая, сигарет, сахара, конфет (дешевых), что-то из «сушняка» (печенья, сушек, сухарей). В остальном, кого посчитаете нужным, того и угощайте.

Просить у арестанта будут обязательно (кто-то из братвы или «смотрящий») сделать отдельный ларек на общее. Если есть такая возможность, сделать можно. Важно не превратиться в «дойную корову». Все время соизмеряйте ваши возможности и возможности ваших близких на воле. Помощь можно и нужно оказывать, но в разумных пределах и не в ущерб себе самому.

Что такое «общее»? Такой вопрос постоянно звучит в «системе». Одни спрашивают, потому что не знают на него ответа, другие — чтобы понять, насколько человек разбирается в «понятиях» и в тюремном укладе. Часто от ответа зависит дальнейшее направление разговора и отношение к человеку.

Бывалые дают такой ответ: «Общее — это воровская идея». Подобный ответ вроде бы ситуацию проясняет, но на самом деле характеризует говорящего. Собственно, такая фраза является словесным штампом. Слова «воровское» и «идея», как предполагается, не подлежат оспариванию и обсуждению с критической точки зрения.

Попытаемся приблизиться к пониманию этого термина. Любая система стремится к устойчивости. Любой живой организм как более сложная система стремится к тому же. Своя семья. Свои деньги. Свои дети, своя квартира, наконец, свое государство. Государство имеет свои границы, армию, население и т. д. Все это, т. е. свое конкретное, определенное, устойчивое, и есть яркая демонстрация стремления к устойчивости. Неопределенность, неустойчивость приводит к дискомфорту, в первую очередь психическому, а следом — к физическому. Оказавшийся в тюрьме, ты как раз и выбит из привычных условий существования. Потеря всего — денег, семьи, квартиры и т. д… любого выбьет из колеи. Вынимая человека из нормального, привычного существования, государство преследует свои цели. Оно прежде всего демонстрирует, кто хозяин в доме и от кого зависит буквально все в этом мире. Пошел против государства, нарушил его законы — получай. Ты нарушил мои законы, я нарушаю всю твою жизнь.

Однако человек, как, впрочем, любая сложная система, долгое время не может находиться в неустойчивом положении, должно быть что-то, что заменит ему ту пустоту, которая образовалась в результате действий государственной репрессивной системы. Вот тут ему на помощь приходит понятие «общего» — воровской идеи. То есть есть государство с его законами и есть группа лиц, даже целый мир. существующий в рамках обычного мира, но живущий по другим, параллельным законам. И даже само слово «закон» в нем, в этом параллельном мире, работает по-другому. Функции закона исполняют «понятия». Закон — это жестокость, слепота и очевидная несправедливость, а «понятия» — это разумность и справедливость, если жестокость и есть, то вынужденная, оправданная и обоснованная жестокость. Другой мир живет в конфронтации с государственной системой. Тюрьма же — это нормальные условия для существования людей, живущих не по закону, а по «понятиям».

Рано или поздно, но каждый живущий в другом, отличном от государственного. мире оказывается в тюрьме. Отсюда и тюремные формулировки: тюрьма — наш дом, «общий дом наш». Это мой дом. и я в нем живу. Вы сюда заехали случайно и на время, а я в нем живу! Такое мироустройство позволяет, мгновенно поменяв обстановку, обрести устойчивость тем, кто построил свою жизнь так, чтобы жить не по «законам», а по «понятиям». В «общее», конечно, входят и понятия, и отношения, и определенный уклад. Носителями этой идеи являются коронованные воры, проводниками — братва. Уклад подразумевает взаимную помощь и поддержку. Соответственно каждый, реально нуждающийся в чем-то, вправе получить подобную помощь и поддержку, невзирая на положение (масть) и национальность. Естественно, те, кто сотрудничает с властями или предал своими действиями «общее», отторгаются от него. Люди в «системе» живут в как бы параллельном мире. Отсюда и другая терминология (жаргон, арго, сленг), и другое отношение к любым проявлениям официального мира. Отсюда и кодекс поведения. Вор не может иметь семью и дом. Не может работать. Обращающийся за помощью в милицию на воле — «терпила», в «системе» — сука. Любая военизированная структура (армия, флот, фед. милиция и т. д.) — часть другого мира, т. е. веры этим людям, ранее стоявшим по другую сторону границы, мало. Блатной не может служить в армии и т. д. «Общее» берется за счет пополнения его самими же блатными и мужиками, тратится и распределяется по нужде и под жесточайшим и неусыпным контролем всех, и прежде всего блатных, во главе с «ворами». Пойманный на использовании «общего» в своих корыстных целях жестко наказывается.