Иван Ильин - Россия. Путь к возрождению (сборник)

58Аврелий Марк (121–180) – римский император из династии Антонинов. Представитель позднего стоицизма.

59Пифия – в Древней Греции жрица-прорицательница в храме Аполлона в Дельфах.

60«Ясное, как солнце, изложение, или попытка принудить читателя к пониманию» ( нем .).

61«Великое славословие» – «Славословие, воспетое ангелами при Рождестве Христове, на утрени повторяется дважды: первый раз перед шестопсалмием, а второй раз (по пропении канона) после хвалитных песней; то славословие содержит по себе ангельские слова и читается одним, а это – пространное и поётся совокупно многими; то славословие называется малым, а это великим (Сим<���еон> Солунс<���кий>)» (более подробно см.: Дьяченко Г. Полный церковнославянский словарь. – М., 1899 – С. 70).

62Шмелёв И. С. Свет разума: Новые рассказы о России. – Париж, 1928. С. 15–38.

63Гарпагон – персонаж комедии Мольера «Скупой».

64Фюстель де Куланж Нюма Дени (1830–1889) – французский историк.

65Лафатер Иоганн Каспар (1741–1801) – швейцарский писатель. Автор популярного в конце XVIII – нач. XIX в. трактата по физиогномике «Физиогномические фрагменты».

66См.: Русский колокол. – 1930. № 9 – С. 37–44.

67Волапюк – искусственный международный язык, изобретённый в 1879 г. Шлейером.

68Альфред Норманн. Большевистская великодержавная политика: Планы III Интернационала по революционизированию мира. – Берн, 1935. (Альфред Норманн – псевдоним Ильина.)

69Шамиссо Адельберт фон (1781–1838) – немецкий писатель, поэт, ученый-естествоиспытатель.

70Дизраэли Бенджамин (1804–1881) – премьер-министр Великобритании в 1868 и 1874–1880 гг., лидер консервативной партии, писатель. Правительство Дизраэли вело политику колониальной экспансии (захват Кипра в 1878 г., подготовка аннексии Египта и др.).

71Чемберлен Хаустон Стюарт (1855–1926) – философ-неокантианец, англичанин по происхождению, перешедший во время первой мировой войны на сторону Германии. Известен своими трудами по теории рас, в которых он отстаивает превосходство арийцев над всеми другими народами, в особенности же над семитами; среди арийцев Чемберлен на первое место ставит немцев, в которых арийский принцип воплощается во всей своей чистоте.

72Беннигсен Леонтий Леонтьевич (1745–1826) – граф, генерал. Родился в Ганновере. В 1773 г. перешёл на русскую службу. Участник заговора против Павла I, пользовался доверием Александра I. Участвовал в войне с Наполеоном. Удалён в отставку Кутузовым. Умер на своей родине в Ганновере.

73Вильяме Роджер (1603?–1683) – основатель колонии английских поселенцев Род Айленд на атлантическом побережье Северной Америки, приверженец религиозной свободы.

74Из стихотворения «Эти бедные селенья…».

75Стихотворение М. Ю. Лермонтова «Родина».

76Купина – терновый куст. Терновыми растениями была покрыта гора Синай, отчего и получила своё название ( евр . Senen значит терновый куст).

77Мамона – термин халдейского или древнесирийского происхождения, употребляется в Евангелиях и Талмуде в значении «имение, богатство, блага земные». В Новом Завете – это наименование зловредного существа, духа, покровительствующего богатству.

78Поллукс Юлий (II в. до н. э.) – древнегреческий оратор и грамматик.

79Демосфен – (ок. 384–322 до н. э.) – афинский оратор, вождь демократической антимакедонской группировки. После подчинения Греции Македонией отравился.

80Строфа из стихотворения А. С. Пушкина «Полтава».

81Монада ( греч . единица, единое, простое, неделимое) – понятие, обозначающее в различных философских учениях основополагающие элементы бытия.

82См.: Шекспир У. Поли. собр. соч. – М., 1959 – Т. 5. С. 271.

83Пракситель (ок. 390 – ок. 330 до и. э.) – древнегреческий скульптор.

84Последовательнейшая законность есть величайшая несправедливость ( лат .).

85Левиафан – в библейской мифологии огромное морское чудовище, в переносном смысле – нечто огромное и чудовищное.

86Столыпин Пётр Аркадьевич (1862–1911) – русский государственный деятель, министр внутренних дел, председатель Совета министров (с 1906 г.); руководитель аграрной реформы, названной столыпинской. Убит М. Богровым.

87Шикана – от шиканить, шиканировать, то есть притеснять, придираться, надоедать, вредить.

88Лаццарони ( ит. нищие, босяки) – в XVII–XIX вв. деклассированные элементы, люмпены.

89Христианский социализм – направление общественной мысли, стремящееся придать христианской религии социалистическую окраску.

90Мытарь Закхея – согласно Священному Писанию, начальник мытарей, богатый человек, возжелавший увидеть Иисуса, для чего, из-за маленького роста, влез на смоковницу.

91Иосиф Аримафейский – добрый и правдивый человек, будучи членом Синедриона, не участвовал в осуждении Христа, а позже пришёл к Пилату и испросил тело Иисусово; «сняв его, обвил плащаницею и положил его во гробе, высвеченном в скале, где ещё никто не был положен» (Лк. 23,50–53).

92Лев XIII (1810–1903) – папа Римский с 1878 г. Автор энциклики «Рерум новарум» (1891), в которой провозглашал извечность частной собственности и классов. Выступал против социализма.

Т. е. сосредоточенно помышляет о нём всеми своими душевными силами.

См. замечательный труд Феофана Затворника, так именно и озаглавленный.

Терминология допускает такое словоупотребление: «верить» можно и в высшее – «я верю в Бога», «я не верю в бессмертие души»; но в низшее «веровать» нельзя. Нельзя сказать: «я верую в карты» или «я верую в дурные приметы»… Подобно этому: в сильного человека, в вождя «верят», а не «веруют».

Это различие между «верящим» и «верующим» человеком мы и будем соблюдать в дальнейшем изложении.

Срав. у ап. Павла: А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом (1 Кор. 6, 16).

Ср. Библию. Исход. Гл. 34, стих 29–30: сходя с горы Синая, «Моисей не знал, что лицо его стало сиять лучами оттого, что Бог говорил с ним. И увидел Моисея Аарон и все сыны Израилевы, и вот лице его сияет, и боялись подойти к нему»…

П. А. Вяземский. Молитвенные думы.

Достоевский. Бесы. Часть вторая. Глава первая.

См. следующий раздел «Источник веры», 63.

Метод есть слово греческое и обозначает буквально «путь вслед за чем-нибудь», «путь к известной цели».

См. главу первую, раздел второй.

Слово «интенция» выражает сразу и «направленность», и «интенсивность»; значит – сосредоточенную направленность, концентрированность.

Добротолюбие. Том 1, с. 588. Приведено у Евагрия.

Добротолюбие. Том 1, с. 75; ср. 91 и др.