Дюла Чак - Глемба

— Только хорошего, поверьте мне, — заверил его Лаци. — О вас очень хорошо отзываются!

Я ни словом не обмолвился о Глембе ни Лаци, ни его супруге, поэтому оставалось предположить, что «хорошие отзывы» исходили от моей жены, которая и сейчас с нескрываемым благоговением ловила каждый жест Глембы. Она пододвинула ему стул, смахнула со стола, будто усаживала важного гостя, и Глемба с явным удовольствием принимал эти знаки внимания. Откинувшись на спинку стула, он указал на какой-то узелок, который принес с собой и поставил на стол.

— Пареньку вашему, — сказал он, а меня захлестнула новая волна раздражения — на этот раз против жены, которая с ребяческой радостью и любопытством бросилась развязывать узелок: там оказалась расписная жестяная миска с сотовым медом.

— Оригинальная личность господин Глемба, — вызывающе сказал я. — Отличается от меня, к примеру, тем, что мне за мои лекции платят деньги, а он оделяет подарками каждого, кто соглашается выслушивать его разглагольствования…

Жена вскинула на меня колючий взгляд, но от слов воздержалась.

— Большое вам спасибо, дядя Янош, — прочувствованно сказала она и, точно священный сосуд, высоко подняла миску. — Ведь это же ручной раскраски, вы только посмотрите, какая прелесть! — разливалась она соловьем.

— Можете оставить себе, если нравится! — сказал Глемба, сопровождая свои слова скупым жестом.

— Нет, что вы… — начала было отнекиваться моя жена, но Глемба перебил ее.

— Сказано: миска — ваша, и весь разговор! — заявил он и тотчас, давая понять, что тема исчерпана, обратился к Лаци: — Если вы врач, то, наверное, знаете Дани Фаддяша…

Лаци, не сводя внимательного взгляда с Глембы, явно напрягал память, чтобы вспомнить названное лицо, но затем отрицательно покачал головой:

— Нет, к сожалению, не знаю. Он что же — тоже врач?

— Министр.

Лаци снова призадумался, и было видно, что он сконфужен.

— Министр здравоохранения?

— Сельского хозяйства, — пояснил Глемба.

Меня от злости так и подмывало вмешаться.

— С какой стати врач должен знать министра сельского хозяйства?

Глемба повернулся ко мне и невозмутимо ответил:

— По образованию он медик и прежде был врачом. Это уж он потом в политику ударился.

Однако его невозмутимость ничуть не остудила мой пыл.

— Имей в виду, — поучающе обратился я к Лаци, — что господин Глемба поддерживает знакомство со всеми членами правительства, да что там: он их всех в руках держит! У господина Глембы мания — правительство, правление, власть, властвование… Но при чем здесь теперь этот министр сельского хозяйства? — обрушился я на Глембу.

Но его так и не удалось вывести из равновесия. Он полез во внутренний карман одежки, напоминающей фуфайку, и вытащил оттуда конверт.

— Надо бы передать ему письмо, — сказал он. — Дело серьезное, и не хотелось бы полагаться на почту… Я собирался отдать, но вы убежали, будто за вами кто гнался.

— Не знаю, когда мне представится возможность заняться этим делом, — категорически отказался я. — Все же лучше будет послать по почте.

— Давайте я передам, дядя Янош. — Моя жена поспешно протянула руку за конвертом.

— И ты не в свое дело не лезь! — прикрикнул я на нее. — Откуда нам знать, что в этом письме? Мы не занимаемся ни политикой, ни государственными делами, и нечего нам вмешиваться!

Глемба улыбнулся, будто хотел сказать: «Смотри не обделайся со страху, бедолага». И то, что он сказал вслух, только подтвердило смысл его улыбки.

— Никаких тайн здесь нет. — Поскольку меня он явно решил не удостаивать словом, то объяснение свое адресовал Лаци и отчасти моей жене, которая вся обратилась в слух. — Речь идет о том, что по какому-то дурацкому распоряжению повсюду вырубают акации и вместо них насаждают сосны. Тем самым обрекают на гибель пчел. А заодно ставят под угрозу и фруктовые сады, потому как не будет пчел — не будет и опыления, а значит, и урожая не видать. Я вношу предложение, чтобы прекратили вырубать акациевые рощи. Вот и все.

— По-моему, разумное предложение, — кивнул Лаци.

— Да ты что? — вскинулся я. — Если господин Глемба столь очевидно прав, то почему до этого не додумаются в верхах? Почему делают как раз наоборот?

— Бывает такое, — с важным видом сказал Глемба. — Ведь человек — не господь бог, и разумом всего не охватишь. В таких случаях кстати приходится и помощь со стороны. Я только что говорил вам, что обществом я называю взаимосвязь разумных существ. А поскольку в человеке заложено понятие разума, разумного мышления и действия, то, по логике, каждый желает не в себе самом осуществить это понятие, но вне себя. Таким образом, прибегая к терминологии Канта, осуществляется взаимовлияние понятий, то есть целенаправленная общность, а это и есть общество.

Он с удовлетворением убедился, что все разинули рты, только я сердито нахмурился.

— Как бы вы тут ни жонглировали словами, господин Глемба, а я считаю: если правительство решило насадить сосны вместо акаций, то оно делает это в государственных интересах и своего решения не изменит ни ради кантовской терминологии, ни вам в угоду. Правительство должно служить интересам государства!

— Правительство должно служить интересам общества, — возразил Глемба.

— Интересы государства и интересы общества — это одно и то же!

Глемба посмотрел на меня с таким превосходством и задорным блеском в глазах, будто охотник при виде ничего не подозревающей дичи, которая сама идет в руки. «Ага, попался!» — говорил его взгляд. Он поудобнее устроился на стуле и напыжился.

— Вовсе нет! — воскликнул он. — Существование в рамках государства не является абсолютной целью человека! Государство — это всего лишь средство для формирования при определенных условиях идеального общества. И целью государства, как любого человеческого института, служащего лишь средством, является самоуправление. Цель каждого правления в том, чтобы сделать правление излишним.

— Но господин Глемба! — вскричал тут я. — Вы рубите сук, на котором сидите. Правление — ваш пунктик, без него вы останетесь на бобах…

— За меня не бойтесь, — ухмыльнулся Глемба с видом охотника, который уже подстрелил дичь и теперь наблюдает за ее агонией, — я без дела не останусь. Процесс отмирания государства потребовал бы десятки тысяч лет… А пока что и мне сидеть сложа руки не придется… — Он вдруг посерьезнел, словно ему надоели эти детские забавы и он решил вести себя, как подобает взрослому. — Что же касается управления, то в нем и тогда не отпадет надобность, когда перестанет существовать государство. Необходимо будет человеческое самоуправление, то есть взаимное самоуправление. Это будет период, когда вместо силы и хитрости, с которыми мы связываем управление государством, люди признают высшим судьей чистый разум. Подчеркиваю: только признают, потому что людям и тогда будет свойственно заблуждаться и по ошибке они смогут обидеть ближнего, но в каждом необходимо должна быть добрая воля, чтобы суметь избавиться от заблуждений, а избавившись от них, отказаться от своих прежних ошибочных утверждений и поправить нанесенный ими ущерб.