Антония Байетт - Обладать [litres]

Хайгейт — район в северной части Лондона, где С. Т. Кольридж проживал с 1816 по 1834 г.

Броселиандский лес — местность, упоминаемая во многих рыцарских романах. Его отождествляют с лесом близ Плоэрмаля, на юге полуострова Бретань.

Анку́ — по бретонским поверьям, посланец смерти. Считалось, что анку становится человек, умерший в какой-то местности последним в году.

У. Шекспир. Гамлет, I, 5. Перевод М. Лозинского.

Описанное происшествие напоминает факт из биографии Шарлотты Бронте, в 1837 г. пославшей одно из своих стихотворений поэту-лауреату Р. Саути и получившей подобный ответ.

Героиня поэмы А. Теннисона «Владычица Шалотта» одиноко живёт в башне на острове Шалотт близ Камелота. Под страхом проклятия она не смеет даже выглянуть в окно и ткёт узорчатые изображения внешнего мира, глядя на его отражение в зеркале. Случайно увидев в окно проезжавшего мимо рыцаря Ланселота, Владычица Шалотта влюбляется в него и гибнет от любви.

Водяная собака (лат.).

Noli me tangere (quia Caesaris sum) — «He прикасайся ко мне (ибо я принадлежу Цезарю)» (лат.) — надпись на ошейниках ланей, на которых охотился Цезарь. Здесь эта фраза представляет собой аллюзию на 7-й сонет Т. Уайетта, который, в свою очередь, является вольным переводом 140-го сонета Петрарки (текст сонета Уайетта см. в комментарии к Уайетт Томас).

Неуместно (фр.).

Имеется в виду евангельская история о воскрешении Лазаря (Евангелие от Иоанна, 11).

Евангелие от Луки, 10: 38.

Отставкой (фр.).

Любовь с первого взгляда (фр.). Буквально: «удар грома».

Сурт («чёрный») — в скандинавской мифологии огненный великан, сжигающий мир в последней битве богов.

Предел, которого он [человек] не перейдет (лат.). — Иов, 14: 5.

Седрах, Мисах и Авденаго — по библейскому преданию (Книга пророка Даниила, 3: 12–23), мужи иудейские, за отказ поклониться золотому истукану брошенные вавилонским царём Навуходоносором в огненную печь и спасённые ангелом Господним.

Всё такой же, неизменный (лат.).

Бытие, 3: 5.

Словом (фр.).

Дж. Донн. Прощание, запрещающее печаль.

Ихор — в греческой мифологии кровь богов.

Остальное отсутствует (лат.).

Моллюски из отряда голожаберных и покрытожаберных.

«Хоум ноутс» — еженедельный женский журнал, издававшийся в 1894–1957 гг.

Высокомерная (фр.).

Книга Иова, 19: 25.

Имеется в виду стихотворение С. Кольриджа «Мучительные сны».

Определение поэта как существа «с божественным зрением» встречается в поэме У. Водсворта «Прогулка» (кн. 1).

Цитата из предисловия У. Водсворта к сб. «Лирические баллады».

«Запертый сад — сестра моя, невеста, заключенный колодезь, запечатанный источник» (Песнь песней, 4: 12).

Арморика — название Бретани.

Оолит — минеральное образование в виде мелких округлых зерен карбонатов, окислов железа, марганца и др.

Багаж (лат.).

Неотъемлемой частью (условием) (лат.).

Известная строка А. Теннисона из поэмы «In Memoriam А. Г. Х.» (1850).

«Искры из-под кремня» (лат.) — название книги стихов Генри Воэна.

В память (лат.).

Сорт латуни.

Теллур — хрупкий кристаллический металл серебристо-белого цвета.

Зависть к пенису (нем.).

У. Шекспир. Троил и Крессида. Акт III, сц. 2, стихи 19–21.

«Отвращение, вот истинное зренье. Лишь после обладанья любящий мужчина обретает зоркость» (фр.).

Роман Тобиаса Смоллета (1721–1771) «Приключения Родерика Рэндома» (1748); героиню, о которой речь ниже, у Смоллета зовут Нарцисса, а вот Падуб (т. е. Байетт) иронически путает её с героиней романа Генри Филдинга (1707–1754) «История Тома Джонса, найдёныша» (1749) — ту действительно звали София, — желая подчеркнуть условность — и сходство между собою — женских литературных образов того периода.

«Остановись, мгновенье, ты прекрасно» (И. В. Гёте. Фауст) (нем.).

Кристофер Марло (1564–1593), «Трагическая история доктора Фауста».

Источник цитаты не установлен.

Э. Марвелл. Стыдливой возлюбленной.

«Улитка» (фр.).

Блюдо из утиной грудки (фр.).

Род камбалы (фр.).

Одно из заметных направлений в западном литературоведении XX в. (Р. Пенн-Уоррен, К. Брукс).

«Вечная женственность» (нем.) — слова из заключительного хора в «Фаусте» И. В. Гёте.

В артуровском каноне Томаса Мэлори этот женский персонаж именуется «Девой Астолатской»; возможно, Элена Белорукая — бретонский вариант.

«Сайлас Марнер» — роман Джордж Элиот (1861).

«Кер» означает по-бретонски «жилище», «обитаемое место» (дом, хутор, ферма), «немет» — «нечто священное», «святилище» (преимущественно языческое). На месте языческих святилищ нередко возникали монастыри; в Средние века в Бретани, как во многих европейских странах, в церкви или монастыре человек мог укрыться, например, от правосудия.

Евангелие от Луки, 10: 38–42.

Кальвариями в Бретани называют распятия (во дворе церкви) с каменными фигурками у подножия, изображающими сцены из жития Христа.

Ласко — пещера во Франции, около горы Монтиньяк, с гравированными и живописными настенными изображениями.

Книга пророка Иезекииля, 1: 1.

Дж. Герберт. Отказ (перевод Д. Щедровицкого).

Собраться воедино (лат.).

Содрогание (фр.).

Имеется в виду эпизод из библейской Книги Судей (16) — подвиг Самсона, обрушившего кровлю на головы филистимлян и погибшего вместе с ними.

Первое послание к коринфянам, 13: 1.

Одилический — от слова «од», обозначающего энергию, которая исходит от медиума. По мнению создавшего этот термин барона фон Рейхенбаха (1788–1869), одилическая энергия пронизывает всё живое.