Венко Андоновский - Азбука для непослушных

1 — Иероглиф;

2 — Критское Пе;

3 — Буква со стелы царя Меша;

4 — Capitalis quadrata.

1 — Иероглиф;

2 — Критское Шаде;

3 — Буква со стелы царя Меша;

4 — Греческое классическое сигма;

5 — Современное.

А почему ты не искренен, отец Евфимий, пусть ты обманываешь других, но зачем обманываешь сам себя? Что кроется в твоей омраченной душе, что не дает тебе ни мира, ни покоя? И что же произошло с тобой в тот день, когда ты увидел рукописание Прекрасного? От чего нрав твой стал мягок, как хлопок, а ведь был тверд, как орех? Резок ты был вчера, а будешь ли покладист сегодня?

У отца Евфимия душа вышла через нос, вытекла горячей кровью. Души у него уже не было, ибо случилось все точно так, как все время говорил отец Варлаам, о чем трубил, как труба небесная: все, что будет, уже было, все уже случилось, ничто не ново.

Что происходит с тобой, отец Евфимий? Заглядываю я в тебя и вижу, что ты два копья точишь, одно для Сына, и одно для Отца, а если ты убьешь одного, то убьешь и другого. И я знаю, что тебе хочется воскричать, но не с кем тебе поделиться и рассказать, что поразило тебя — а увидел ты почерк Прекрасного и вспомнил почерк его отца, Иллариона Наблусского, ибо такое не забывается; тебе хочется плакать, хочется, чтобы тебя пожалели, да некому тебе об этом поведать, но я вижу и слышу, что зреет в душе твоей, вот что из твоих уст и из-под моей руки останется для тех, кто придет за нами:

1. Слушайте, что скажу сейчас я, яростный Евфимий, ибо это должно сказать,

2. как дню до́лжно умереть ночью, а лету осенью, а зиме весной, ибо пришло время.

3. Случится то, что уже было, и будет так, ибо так было, ибо я не творил добра в настоящем, чтобы было добро навеки.

4. Случится, ибо повторно пришло время, которое уже было, и вы поверите.

5. Ибо для грешника нет разницы между часами уходящими и приходящими, все одинаково.

6. Я однажды убил Прекрасного и теперь убью его снова;

7. и я узнал глаза его, ибо видел их ранее, и снова узнаю их.

8. Ибо он есть Господь Бог наш, которого я презрел, и я буду убивать его, пока я жив, и в этом мое наказание, а он будет умножаться, как трава, как животное, как человек.

9. А я убил его, ибо он лучше, красивее и умнее меня во всем; в работе, в любви, но не в ненависти.

10. Его слова были законом, а мои — неогороженным лугом, который чей угодно скот топчет, а более всего мой.

11. А моя история такова:

12. еще когда я был маленьким, я хотел властвовать, первым быть среди первых; стать гордостью рода своего, вести за собой людей и быть над ними господином, чтобы земля Божья и сладкие источники ее моими бы были.

13. Но мой боголюбивый отец, от кого я родился из лона матери моей, заметил мою зависть к Богу, которому принадлежит все на земле.

14. И отдал меня в семинарию, дабы я изучал красно — писание и чтение и был первым среди первых в науке, а не во властвовании.

15. Ибо властвование — удел Господа, человеку другой удел дан.

16. И так и случилось: я стал первым, и не было мне равных в краснописании от Олимпа до Моравии;

17. а мир таков, таким был и таким пребудет во веки вечные.

18. Но пришел к отцу моему тот, кто отцом был явившегося сейчас к нам; пришел он, и злоба поселилась в сердце моем, ибо он равен был мне во всем, кроме зависти;

19. а имя того человека было Илларион Наблусский; и явился он с ларцом, в котором, как он сказал, он носил ремесло свое.

20. И когда он пришел, то начал подшучивать над буквами моими, и унизил меня перед другими, и я ощутил в душе боль слепую.

21. И сказал он: «Этот ли лучший из вас? В писании его лишь „коп“ похож на настоящий».

22. А буква называлась «коп», что означает «уд быка».

23. И все рассмеялись в классе, ибо недостойно первому в учении только одну букву истинно писать, а остальные ложно.

24. Тут вошел учитель и увидел, что происходит, и спросил: «Отчего вы бранитесь?» И я ответил «Случилось то-то и то-то, пришедший унизил меня».

25. И мы пошли в семинарию, чтобы показать свое умение в науке краснописания; а отец Авраам, учитель строгий, дал нам по каламу и сказал: «Вы будете писать со скоростью, равной речи моей, и я увижу, кому выпадет честь быть первым!»

26. И Авраам начал читать, и я писал много быстрее, чем мой соперник, и он отстал от меня;

27. а закончив чтение, Авраам встал, подошел посмотреть сочинение его и побледнел, как будто увидев сияющий образ Божий, и потом сказал:

28. «Евфимий, приди и посмотри, как пишет брат твой, перед которым мы все должны склониться, ибо он пожертвовал скоростью ради красоты.

29. Писания его сладки, как мед, ибо в них слово Божие, и они совсем не похожи на то, что писали раньше.

30. Посмотри и склонись перед братом твоим, потому что рука его — это рука Вседержителя».

31. Я стоял и смотрел, и не мог надивиться, ибо не видел на своем веку такой красоты; и кровь вскипела во мне, подошла к носу впервые тогда, но не потекла.

32. А этот злодей, погубитель мой, тихо сказал: «Твоя ошибка в спешке; пальцы у тебя опытные, но душа слабая и красоты не принимает».

33. Потом учитель ушел, а я опрокинул чернильницу и залил, черным написанное им.

34. И пропала вся красота под чернотой, а он сказал: «Не изливай гнев свой темный на мои слова и злись не на других, но на самого себя,

35. ибо каждый пишет духом, что вдохнул в него Вседержитель, и всякое писание дышит духом того, кто пишет.

36. А те, кто не дышат, когда слова сочиняют, боятся показать свою душу, ибо она нечиста;

37. и чем перо тяжелее, тем большая сила в руках нужна, чтобы заглушить душу.

38. А сила власть над душой устанавливает и требует от нее покорности;

39. но душа хрупка и легко ломается, а потом исчезает, ибо то, что сломано, уже не целое, и единым быть не может;

40. а те, у кого рука сильна, у тех много душ.

41. А для хрупкой души и перо такое же нужно.

42. Ибо в легком дыхании силы нет, а лишь благость, а от благости перо не ломается, но укрепляется и сильнее камня становится».