Януш Леон Вишневский - На фейсбуке с сыном

В нашем, Нуша, парламенте все из кожи вон лезут, только бы сделать соседу по лавочке какую-нибудь гадость, как-нибудь подставить, очернить. А уж изощренно подгадить левой группировке — это вообще в последнее время стало любимым экстремальным видом спорта для парламентариев любой политической направленности. Потому что в связи с этим грядущим путешествием в Чистилище левые очень уж правительству мешают. В прошлые годы такая экскурсия субсидировалась на сто процентов, то есть была совершенно бесплатной. А в этом году министр экономики, ссылаясь на ощутимый банковский кризис, объявил, что субсидироваться будут только пятьдесят процентов расходов. Из-за этого в парламенте развернулись настоящие баталии. На министра нападают уже не только по вопросам, касающимся его профессиональной деятельности. По другим тоже. По личным например. Покопались в его прошлом, и выяснилось: мало того что он крещеный, причастие охотно принимал, на мессе алтарником прислуживал, миром мазался, с женой венчался, перед смертью соборовался и при жизни со многими не последними деятелями Церкви запанибрата был. Так еще к тому же — и это вызвало очень большой шум в парламенте — старшая дочь министра приняла постриг и живет в монастыре, а министр ее там часто навещал и никогда не уговаривал и не принуждал оставить это призвание. И доченька без всякого стыда позволила себя сфотографировать за пылкой молитвой о папенькиной душе и выложить фотографии на фейсе. Министр, конечно, всеми доступными способами пытался защищаться: активность в лоне Церкви в детстве и молодости объяснял давлением общественности и боязнью подвергнуться остракизму. Близкие отношения с духовенством списывал на образовательные цели, а также ссылался на желание «перенять опыт организации, которая на протяжении тысячелетий управляла огромными финансовыми потоками» — то есть, по сути, имея в виду промышленный шпионаж. И это несусветное вранье ему даже в заслугу поставили. Министр при жизни был так называемым девелопером, хотел как можно дешевле купить у курии земельные участки под строительство жилых домов. За городом, у леса. Да еще чтобы рядом уже были проложены, за счет церковных налогоплательщиков, дороги. И наш министр все это приобретал дешевле дешевого. И единственный убыток, который он все-таки понес — что ему пришлось «передать» парафии, то есть приходу соседнего храма, жилое помещение, на котором были символы XVIII. Р-1. Но что это за потеря, между нами говоря, по сравнению с гектарами строительных участков, которые ему принадлежали! 180 квадратных метров, на первом этаже, в доме 18, самом ближнем к лесу, у пруда, с видом на лес из гостиной, а из спальни — опять же на пруд. Для Анны-Марии-Терезы, дочери настоятеля. И ее новоиспеченного мужа. Настоятель, видимо, при подписании договора о покупке объекта XVIII.Р-1 о родстве своем с Анной-Марией умолчал, поскольку о смысле целибата часто в проповедях говорил и активно его пропагандировал. Да и был, в общем-то, честен, ибо если толковать целибат как «добровольный отказ от вступления в супружество», то настоятель безукоризненно ему следовал. Ибо молодая женщина из соседнего прихода, которая родила ему Анну-Марию-Терезу, никаких матримониальных целей не имела. К тому же была не совсем полноценна. В графе «отец» при заполнении анкеты после родов в уездной больнице написала: «неизвестен». Хотя, как шептались прихожане, он прекрасно был ей известен много лет. Женщины знали, что она влюблена в настоятеля — платонически. А некоторые рассказывали, что Лючия с настоятелем дала себе волю — и это не было ложью. Потому что однажды ночью Лючия действительно забыла обо всем платоническом, а вдобавок и о рассудке, опыте и контрацепции, рассчитывая, видимо, на освященную таинствами чистоту пастыря. Но просчиталась. Ибо сама находилась в плодотворной фазе цикла, а настоятель, также забыв обо всем, излился прямо в нее. Так вот и была зачата Анна-Мария. На столе на кухне, в доме настоятеля, под крестом.

Но я хотела сказать о министре, а история зачатия дочки настоятеля храма мне случайно на ум пришла. По моему мнению, это типичная история детей священников в Польше, разве что не всегда такое происходит именно на столе.

Потом министр коснулся религиозных убеждений своей старшей дочки, которая в монахини-то подалась (а ведь начиналось-то все с дотаций на экскурсию… Ад в этом смысле очень часто земными пиар-технологиями пользуется). Тут уж министр, прости за выражение, меня заебал. Мне плюнуть в него захотелось. Голос свой смодулировал, как его учили на престижных курсах по созданию имиджа, и отвечал, словно на исповеди у священника — хоть бы и того, что строительными участками занимался: дескать, «моя дочь в последнее время поддалась влиянию чуждой и враждебной нашим ценностям идеологии, от которой я решительно дистанцируюсь. Ее достойные осуждения действия и высказывания, распространяемые некоторыми СМИ, не коррелируют с моими убеждениями, и я их осуждаю».

В этом месте выступления министра экономики я почувствовала, как вся экономика моего желудка поспешно сосредотачивается на рвотном рефлексе. Дочка там перед образами отца вымаливает — а он тут с ней «корреляцию теряет». Но и это, Нуша, не все. Потом какой-то левый, обутый в грязные кеды, нечесаный, весь в татуировках, с жидкой бороденкой, очень глупый и крайне неприятный парламентарий, шепелявя, вопросил: отрекается ли министр в таком случае от своей дочери? И министр своим выразительным, хорошо поставленным голосом, не шепелявя совсем и не моргнув глазом, ответствовал: «В этой ситуации очевидно, что да».

Именно тогда, в эту минуту, у меня внутри от омерзения все всколыхнулось, сыночек, ведь даже на сфабрикованных процессах времен сталинских репрессий, даже в советском так называемом «суде» такое вряд ли могло произойти. От собственного ребенка даже под жесточайшими пытками отречься невозможно! А этот коррумпированный негодяй на вопрос полудурка-марксиста, не под пытками, нет! — не дрогнув, отказывается от собственной дочери.

Однако оставим эту общественно-политическую свару. Все равно дебаты ни к чему не привели. Несмотря на протесты левых, экспедиция в Чистилище в целях интеграции с Небом будет доступна не для всех — по причине финансовых трудностей и несбалансированного бюджета. И стоимость ее, даже при пятидесятипроцентной дотации, будет очень высокой — главным образом из-за дороговизны транспортных расходов, то есть большинству в аду она не по карману.

Единственным результатом стала «чрезвычайно мелкая уступка», по мнению левых, агрессивному лобби учителей, сосредоточенных вокруг ААУ (Ассоциация адских учителей). В общественных местах ада будут распространяться бесплатные экземпляры Библии — в рамках правительственного проекта «Эволюция мошеннической литературы на сквозняке истории», а средства на эти цели (условие правящей коалиции) должны быть выделены из «резерва на стихийные бедствия и катаклизмы». Против этого ААУ не возражало, соглашаясь в целом, что Библия в аду в повсеместном доступе — своего рода катаклизм и стихийное бедствие. Кроме того, было постановлено, что в связи с вопиющей безграмотностью населения ада Библия должна в появиться в свободном доступе и в виде «книги, которая читается вслух» (называть ее «аудио-книгой» нельзя вследствие протеста французских парламентариев, относительно чего даже принят специальный закон). Это все правительство делает, чтобы сильно подпорченную свою репутацию чуть-чуть подправить и снова предстать перед избирателями во всем адском блеске, надеясь, что таким образом известие о сокращении дотаций на интеграцию в Чистилище будет воспринято без эксцессов.