Алтай 2009-01

Те древние народы, которые первые стали добывать золото и серебро в Сибири, называют теперь по-разному. Ушедшие в Сибирь староверы после раскола православной церкви, а позднее и демидовские рудознатцы называли их чудь. Это слово наиболее известное. Рудознатцы ходили по Сибири и искали старые чудские выработки, чтобы добывать из них себе и Акинфию Демидову драгоценные и цветные металлы. После рудознатцев по этим следам пошли горные инженеры Царского кабинета, за ними шли уже современные геологи, которые, несмотря на все свои усилия, ничего не открыли на поверхности земли, кроме старых заброшенных приисков, хотя использовали приборы, науку, высшее образование и немереные бюджетные деньги.

Археологи называют то древнее время начала добычи золота эпохой энеолита и раннего металла, которая началась 4 тысячи лет до нашей эры, и через 2 тысячи лет сменилась эпохой развитой и поздней бронзы. Еще эту эпоху называют андроновской культурой.

Древние греки называли живущих людей в то время в Сибири восточными скифами или гиперборейцами, людьми, проживающими в северной стране Гиперборее. Позднее эту страну начали считать мифической, то есть не существующей. Геродот говорил о тех скифах как о грифах, стерегущих золото.

Знаменитый путешественник П.С. Паласе в 1786 году тоже задавался таким вопросом «…кто собственно были сии, так называемые Чуды или Чудаки, как они по всей Сибири живущими Русскими народами имянуются… от мунгальского или татарского племяни они по-видимому происходить не могут… Может быть Парфяне в историях затерянные? Или искусные Немцы, происходящие от их поколения, и того ради, как изобретатели рудокопаний славные? Сии догадки могут быть стихотворичеекие…»

Слова чудь, чудин, чудак пришли в Сибирь вместе с русскими переселенцами. Означало оно название маленького народа, проживающего на территории Руси, самого загадочного и таинственного из всех ее многочисленных народов. Название это затянуто непроглядной пеленой мистического мрака, такого, что его никто не пытается разогнать светом современных знаний, так как этот свет сразу меркнет перед подземной мглой.

Таинственный народ этот — чудь с незапамятных времен проживал на Беломорье — Русском севере. Какой он был по численности неизвестно, но по росту маленький — это точно, недаром одно из их названий «белые карлы». Никогда никому они не подчинялись, не выполняли ничьих законов и не платили никому налогов, не были воинственны. Даже когда на их земли пришли самоеды, современные саамы и ненцы, они ушли жить под землю и живут, скорей всего, там до сих пор, обладая невиданной силой и огромными знаниями о Земле.

Один из первых русских историков Василий Никитич Татищев, сподвижник Петра I, писал про чудь белоглазую «Имя сие сарматское. Тут значит сосед или знаемый, русские во оное заключили Естляндию, Лифляндию, но после отставя имя Чудь, все именовали Ливония. Оное положение, как видно из древних северных и прусских писателей, задолго прежде Рюрика к Руси принадлежало…»

Во второй половине XVIII века путешественник и натуралист Иван Лепехин посетил разные уголки России и оставил о чуди интересные свидетельства: «У самоедов и других северных народов, — писал он, — существуют предания о живущих под землей людях. Самоеды называют их сиртье и говорят, что этот народ, занимавший их страну раньше их и который после их прихода ушел под землю, и живет там».

В середине XIX века Александр Шренк, исследователь севера, в своих записках отмечал «…один самоед Малоземельной тундры рассказывал мне, что в настоящее время сирты живут под землею, потому что не могут видеть солнечного света…»

«Сам этот самоед, то есть ненец, вздумал выкопать яму на одном холме и вдруг увидел пещеру, в которой жили сирты. Один из них сказал ему: «Оставь нас в покое, мы сторонимся солнечного света, который озаряет вашу страну, и любим мрак, господствующий в нашем подземелье, впрочем, вот дорога, которая ведет к богатым соплеменникам нашим, если ты ищешь богатств, а мы бедны». Самоед побоялся следовать по указанному пути, а потому быстрее закрыл вырытую им пещеру…»

И поныне на Беломорье и островах Северного Ледовитого океана можно услышать сходные легенды о карликах. У разных народов называются они по-разному «чудь белоглазая», «чудь заволоцкая», подземные карлики, колдуны, альбы, црерги, сиртье, мамонтовы людишки, белые карлы, злые чародеи и даже людоеды и в преданиях обладают они непостижимой силой и знаниями. В случае опасности они уходили под землю, жили там среди несметного богатства: золота, серебра, мамонтовых бивней, какого-то загадочного «живого металла». Они умели пользоваться огнем из глубин земли, одурманивать людей, принимать образ животных и растений, тумана, воды. А еще они могли создавать под землею перевернутые пирамиды. И с их помощью освоили неведомую нам энергию.

Когда в XVI–XVII веках русские стали обращать «чудь белоглазую» в православную веру, те не очень сопротивлялись. Но по наказу старейшего чудского колдуна крестились только дети и молодежь, а старики ушли в свои потайные ямы, под которыми располагались те самые перевернутые пирамиды.

Все земные правители во все времена тайно или явно были приверженцами тайных оккультных знаний. У каждого были свои предсказатели будущего и открыватели тайн прошлого времени.

Жестокий тиран Руси — Иван Грозный, отягощенный своим кровавым правлением и муками стыда мерзостного сластолюбия, незадолго до своей смерти в 1584 году увидел с Красного крыльца своих палат на небе комету с крестообразным небесным знамением и сказал: «Вот знамение моей смерти». Тревожимый сею мыслию, он искал астрологов и волхвов в России и в Лапландии, собрал их до шестидесяти, отвел им дом в Москве.

Царский любимец боярин Богдан Яковлевич Вельский каждый день навещал северных предсказателей и расспрашивал о небесных знаках. Потом слова волхвов передавал Ивану Васильевичу.

— А крепки ли в своих познаниях те чародеи — кудесники?

— Мудры, серьезны, прозорливы, государь! — отвечал Вельский. — Вот только один попался неказистый. Малехонький — у коня под брюхом пройдет, не согнувшись, и молчун к тому же. Зато бородища у него по земле волочится. Все чародеи речи мудрые глаголят, а этот ходит кругами по горнице, пол бородою метет и свистит.

— Где ж такого бестолкового отыскали?

— Из-под Каргополя доставили. В тамошних лесах изловили его. Из «чуди белоглазой» происходит. Хотел окаянный по их обычаям в землю уйти, да не успел. За бороду извлекли…

— «Чудь белоглазая», — пробормотал царь. — Есть такие под моею рукой, говорят. То-то, что говорят. А вот сказать кто такие, никто не может.